ॐUpadesaॐ

Manoel de Barros, a sabedoria da criança ou do louco

2012-01-19T09:40:00.002-02:00

Quando Carlos Drummond de Andrade era considerado o maior poeta brasileiro, enquanto outros diziam que João Cabral de Melo Neto era, se não o maior, pelo menos o mais importante, o próprio Drummond disse que o maior poeta brasileiro era Manoel de Barros. Muitos torceriam o nariz para essa afirmação. O próprio Manoel de Barros disse que o nosso melhor poeta era João Cabral. E diz da Geração de 45, a que ele e João Cabral pertencem cronologicamente: “Achava e acho ainda que não é hora de reconstrução. Sou mais a palavra arrombada a ponto de escombro. Sou mais a palavra a ponto de entulho ou traste.” Tem consciência crítica, conhece o que é um poema, objeto fechado em si, isto é, a poesia de João Cabral, e sabe que a sua poesia é feita de restos, restolhos. Ele como que se compraz em brincar com as palavras, virá-las e revirá-las nos dedos: “Não tenho outro gosto maior do que descobrir para algumas palavras relações dessuetas e até anômalas.”

Cita Guimarães Rosa: “A poesia nasce de modificações das realidades lingüísticas.” Ou Leo Spitzer: “Todo desvio nas normas da linguagem produz poesia”. Mas vai muito mais além: “Instala-se um agramaticalidade quase insana, que empoema o sentido das palavras.” A chave está mais no termo “insana” do que apenas em “agramaticalidade”. E vai repetindo, não só por repetir, mas, nessas variações de uma mesma nota, para enfatizar: “O sentido normal das palavras não faz bem ao poema./ Há que se dar um gosto incasto aos termos./ Haver com eles um relacionamento voluptuoso./ Talvez corrompê-los até a quimera./ Escurecer as relações entre os termos em vez de aclará-los. / Não existir rei nem regência./ Uma certa luxúria com as palavras convém.”

Prestemos atenção: “escurecer”, “incasto”. Propõe uma volta à infância da palavra, numa visão primordial do mundo: “Um novo estágio seria que os entes já transformados falassem um dialeto coisal, larval, pedral etc. / Nasceria uma linguagem madruguenta, adâmica, edênica, inaugural – / Que os poetas aprenderiam – desde que voltassem às crianças que foram / Às rãs que foram / Às pedras que foram./ Uma certa luxúria com as palavras convém.”

Assim se justifica, se fosse preciso se justificar: “O que não sei fazer desconto nas palavras. / (...) Concluindo: há pessoas que se compõem de atos, ruídos, retratos. / Outras de palavras. / Poetas e tontos se compões com palavras.” Sabe que o poema é uma forma, um objeto, mas em estado de alucinação: “Designa também a armação de objetos lúdicos com emprego de palavras imagens cores sons etc. geralmente feitos por crianças pessoas esquisitas loucos e bêbados.” São objetos lúdicos, mas com os sentidos fora do normal, desregrados.

Sempre valoriza a luxúria da palavra, a mais abjeta: “Sou mais a palavra com febre, decaída, fodida, na sarjeta. / Sou mais a palavra ao ponto de entulho.” É a busca da pureza, da infância do verbo: “Nenhuma voz adquire pureza se não comer na espurcícia. Quem come, pois, do podre, se alimpa. Isso diz o Livro.”

A leitura de Manoel de Barros é uma descoberta renovada. As infinitas possibilidades da poesia, que nasce como quem não quer nada, de onde menos se espera. É a poesia pura, de quem vê o mundo pela primeira vez, como a criança ou o louco: “Poeta é um ente que lambe as palavras e depois se alucina. / No osso da fala dos loucos tem lírios.”

Sobre a obra

Crônica-síntese de um ensaio sobre Manoel de Barros.
Todas as citações são tiradas de "Gramárica Expositiva do Chão (Poesia quase toda)", Editora Civilização Brasileira, Rio, 1990, de Manoel de Barros.

10 Mandamentos para carnívoros que convivem com vegetarianos

2011-12-28T17:21:00.003-02:00

Texto de Alison Green retirado da internet

Tradução: Mirian M. Costa

Concluí, após cuidadosa análise, que comer carne era incompatível com meus valores, apesar de adorar carne e não gostar muito de verduras. Eu tinha certeza que minhas papilas gustativas iam se rebelar, talvez manter um ou dois brotos de feijão como reféns em minha boca até que eu pagasse o resgate com um hambúrguer ou um pedacinho de bacon.

Felizmente, não aconteceu bem como eu esperava, meu maior problema como vegetariana não foi a comida — que descobri ser deliciosa e tão satisfatória como a carne — mas as atitudes desconcertantes de minha família e dos amigos. Outros vegetarianos fazem as mesmas reclamações: os olhares estranhos, as perguntas tolas, os interrogatórios pouco amistosos. Parece que os vegetarianos —12 milhões só nos Estados Unidos, e aumentando a cada dia — são uma minoria na verdade tristemente mal compreendida.

Assim, eu bolei dez simples mandamentos para os carnívoros usarem em seus contatos com os vegetarianos:

1- Não pense que os vegetarianos são espartanos que se alimentam de cenouras cruas e brotos de feijão.

A pergunta que mais ouço é "O que você come?"

Esta me deixa desconcertada; o que pode responder uma pessoa que tem uma dieta razoavelmente variada? Eu como espaguete, refogados, humus, cozidos, sorvete de framboesa, minestrone, saladas, burritos de feijão, bolo de gengibre, lentilha, lasanha, espetinhos de tofu, waffles, hambúrgueres vegetarianos, alcachofras, tacos, bagels, arroz com açafrão, musselina de limão, risoto de cogumelos silvestres — o que você come?

2- Aprenda um pouco de biologia.

Eu ainda não sei bem o que fazer com pessoas que são inteligentes sob outros aspectos mas acham que uma galinha não é um animal. Só para constar, vegetarianismo significa não consumir carne vermelha, aves, ou peixe — nada que tenha um rosto. Já perdi a conta das vezes em que garçons sugeriram um prato de frutos do mar como entrada "vegetariana".

3- Principalmente se as pessoas forem vegetarianas por razões éticas, não julgue que elas não se importarão com "só um pouquinho" de carne em sua refeição.

Você aceitaria "só um pouquinho" de seu gato, ou "um bocadinho" do Tio Jim em sua sopa?

4- Deixe de fazer lobby para a indústria da carne.

Parece que os carnívoros pensam que os vegetarianos são como as pessoas que fazem regime e que nós queremos trapacear de vez em quando.

Meu pai tem certeza de que se ele conseguir me convencer que sua carne enlatada é uma delícia, eu vou ceder e comê-la. Amigos tentam me fazer experimentar "só um pedacinho" de qualquer prato com carne que eles estejam comendo, partindo da premissa de que é tão bom que é impossível que eu recuse. Há vezes em que penso que os carnívoros aprenderam a fazer pressão com os caras malvados dos filmes anti-drogas que nós assistíamos no ginásio. Ouçam bem: não precisam insistir dizendo que é "ótimo", nós não vamos comer.

5- Quando um vegetariano fica doente, não diga a ele ou a ela que está desnutrido.

Dos comentários que ouvi quando tive gripe, vocês pensariam que os carnívoros nunca ficam doentes. Quando eu fico doente, tem sempre alguém esperando para me dizer que é por causa da minha dieta. Na verdade, da mesma forma que existem carnívoros saudáveis e doentes, há vegetarianos saudáveis e doentes. (Por falar nisso, estudos demonstraram que os vegetarianos tem o sistema imunológico mais resistente do que os carnívoros.)

6-Quando estiverem em um restaurante com um vegetariano, tenham paciência -- comer fora pode ser um desafio mesmo para o mais consumado vegetariano.

Apesar da aceitação em voga da dieta à base de vegetais, a maior parte dos cardápios de restaurantes ainda está repleta de produtos animais.

Alguns restaurantes parecem não ter nada a não ser carne em seus cardápios; mesmo as saladas têm ovos ou frango! Não reclamem se seus esforços para determinar os ingredientes exatos do minestrone parecerem paranóia; a experiência nos ensinou que esses interrogatórios à mesa são necessários. Após anos interrogando garçons e garçonetes, descobri que itens descritos como vegetarianos muitas vezes contém caldo de galinha, banha, ovos, ou outros ingredientes animais.

7- Não façam caretas para nossos alimentos.

Antes de torcerem o nariz para meu cachorro-quente de soja ou para o tofu, pensem naquilo que vocês estão comendo. Só porque se alimentar de animais é amplamente aceito, isso não significa que não seja uma grosseria.

8- Percebam que nós provavelmente já ouvimos isso antes.

Uma das coisas mais engraçadas sobre ser veg é a pessoa que tem certeza de ter o argumento que vai mudar minha maneira de pensar. Quase que invariavelmente vêem como uma destas jóias:

(a) "Animais comem outros animais, portanto porque os seres humanos não o fariam?" (Resposta: A maior parte dos animais que mata para se alimentar não sobreviveria se não o fizesse. Esse obviamente não é o caso com os seres humanos. E desde quando usamos os animais como exemplo de comportamento?)

(b) "Nossos ancestrais comiam carne." (Resposta: Talvez — mas eles também moravam em cavernas, conversavam aos grunhidos, e tinham escolhas muito limitadas de estilo de vida. Supõe-se que nós já tenhamos evoluído desde aquela época.)

9- Apesar da opinião popular, vocês não têm o direito de esperar que os vegetarianos transijam convicções pessoais em nome da "cortesia".

Pessoas que nunca sonhariam em convidar um alcoólatra recuperado para experimentar sua vodca preferida, ou em querer que alguém que levasse uma vida kosher aceitasse um pouco de bacon, acham perfeitamente razoável esperar que eu coma o bolo de carne da tia Maria porque eu o adorava quando criança e ela ficaria muito ofendida se eu não aceitasse um pouco agora.

10-Parem de dizer que os seres humanos "precisam" comer carne;

Nós somos a prova viva de que não precisam.

Pessoas que sob outros aspectos respeitam minha capacidade de me cuidar recusam-se a acreditar que não tomei a decisão de me tornar vegetariana impulsivamente. Eu fiz muita pesquisa sobre o vegetarianismo — provavelmente mais do que vocês fizeram sobre dieta e nutrição — e estou confiante da escolha que fiz.

Vocês conhecem os estudos que demonstram que os carnívoros tem duas vezes mais possibilidade de morrer de problemas cardíacos, 60% mais chance de morrer de câncer e 30% a mais de possibilidade de morrer de outras doenças? Eu não estaria comendo desta maneira se uma extensa pesquisa não tivesse me convencido de que o vegetarianismo é mais saudável e mais ético do que comer carne; uma pergunta mais pertinente seria se você pode justificar a sua dieta.

Canto Quinto

2011-12-04T21:45:00.005-02:00

"É Hilda, agora é assim...
Materializo suas palavras ébrias aos ouvidos da minha lucidez."
Shana Horta

Eu nem soube falar do amor nos homens.
(Amor feito de júbilo aparente)
Nem soube replantar no que era terra
Uma mesma semente.
Tive no peito o mantra mais secreto
E não pude vibrá-lo, alento, lira
Corda divina no seu veio certo.

Elaborei em vão todos meus sonhos.
E súbito me tomas e me ordenas
A solidão mais funda:
Estes cantos agora, alguns poemas
Um amor tão perfeito e indizível
Porque não é tumulto nem tormento.
(E se o homem na carne foi punido
O verbo diz melhor do sofrimento).

Que nome te darei se em mim te fazes?
Se o teu batismo é o meu e eu só te soube
Quando soube de mim?

Hilda Hilst

Imagem by:Roberto Manetta

Upadesa Saram -A Essência da Instrução Espiritual

2011-10-29T13:02:00.004-02:00

Existe na Índia uma velha lenda a respeito de um grupo de Rixis (vide glossário no final) que durante certo tempo viveram juntos num bosque, praticando rituais através dos quais adquiriram poderes sobrenaturais. Com base nesses poderes, pretendiam atingir a libertação espiritual. Na realidade, estavam equivocados, pois a ação (rituais) só pode dar como resultado a própria ação e não a sua cessação; os ritos podem despertar poderes, mas não a paz da libertação espiritual que se acha além dos ritos, poderes a todas as formas de atividade. O Deus Shiva ao perceber sua intenção resolveu convencê-los do erro em que incorriam e, para tanto, manifestou-se diante deles sob a forma de um Sadhu Errante (vide glossário). Juntamente com ele apareceu o Deus Vishnu sob a aparência de uma formosa dama. De pronto os Rixis apaixonaram-se pela moça, o que alterou seu equilíbrio, afetando de modo adverso seus ritos e poderes. Além disso, todas as suas esposas que com eles viviam na floresta se enamoraram do estranho Sadhu. Irritados com o fato, os Rixis, mediante ritos mágicos, conjuraram um elefante e um tigre, enviando-os contra o Sadhu. Este, entretanto, matou-os com facilidade e a seguir usou a pele do elefante como vestimenta e a do tigre como manto. Compreenderam os Rixis que se achavam diante de alguém mais poderoso que eles e assim curvaram-se reverentemente, pedindo-lhe para que os instruísse. Assim, Shiva sob a forma de um Sadhu explicou-lhes que não é mediante a ação e sim pela renúncia a ação que se alcança a libertação.
O poeta Muraganar estava escrevendo esta fábula em verso Tamil, mas ao chegar no ponto da instrução dada por Shiva aos Rixis, sentiu-se incapaz de fazê-lo e pediu a Bhagavan, que era Shiva encarnado, para que escrevesse por ele. Atendendo a Muraganar, Bhagavan compôs trinta versos em Tamil expondo a instrução. Este poema é conhecido como Upadesa-Vundiyar. Sri Ramana mais tarde traduziu-o para o sânscrito, Telegu e Malayalam, com o título de Upadesa-saram.
Nos trinta versos que constituem a Upadesa Saram, Sri Ramana dá a quinta essência da Vedanta. O valor extraordinário deste ensinamento é que ele não é o resultado formal do estudo do texto, mas brotou da autoexperiência de Sri Ramana, proporcionando assim, uma independente e contemporânea confirmação da verdade plena da Vedanta.
Estes versos eram cantados diariamente perante Bhagavan Sri Ramana Maharshi, juntamente com os Vedas, e, continuam a ser cantados diariamente perante seu túmulo. Portanto, são tratados como uma Santa Escritura. Referem-se às várias sendas da liberação, graduando-as em ordem de eficiência e excelência, e mostrando que a melhor é a autoinvestigação. Começa com a crítica da falsa visão do karma, o reflexo do curso das ações passadas, como sendo tudo, não havendo necessidade de postular a divindade atrás da cena.
Foram traduzidos para o inglês por Narasimha Swami, e do inglês para o português pelo Grupo Arunachala do Rio de Janeiro. Nós aqui os transcrevemos por ser a própria essência da instrução do Mestre.

1 - A ação (karma) produz frutos, pois assim ordena o Criador mas, é Deus? Não pode ser: pois não é sensível.
Nota: Maharshi usa a palavra karma apenas para significar atos determinados, sancionados ou proibidos pelas escrituras. A doutrina do karma é usada na filosofia hindu para explicar as desigualdades encontradas na sociedade e o espetáculo comum e estranho do homem bom sofrendo dores e tristezas, aparentemente inexplicáveis, enquanto os maus gozam prazeres e felicidade, aparentemente imerecidas. Dentro de limites definidos, serve a doutrina do karma, mas a tentativa de limitar a onipotência de Deus e de apresentar o karma como sendo superior a Deus não é válida. O Maharshi censura essa ilusão: “Karma é um dos estados ou atributos da criatura de Deus, e, consequentemente, karma é criado por Deus. É, pois, ridículo atribuir superioridade da criação em relação ao Criador.”
2 - Os resultados do karma passam, mas deixam sementes que lançam o agente num oceano de ação. A ação, portanto, não oferece libertação.
Nota: Nossos atos e atitudes tornam-se hábitos que prendem o agente com grilhões de ferro. Os atos nascidos do desejo tendem a perpetuar-se não apenas de dia para dia e ano para ano, mas também de vida para vida, pois o balanço de seus frutos, deixando sempre saldo, permanece na morte do corpo físico e nos força a tomar novo nascimento.
3 - Mas os atos executados sem apego e com espírito de serviço a Deus, limpam a mente e apontam o caminho para a libertação.
Nota: No homem estão profundamente arraigados os desejos e tendências para buscar suas recompensas. Por ambas as razões, a atividade e o amor ou o desejo de alguma coisa são inevitáveis, o aspirante deve voltar seu amor para Deus, servindo-O tanto diretamente como através de suas criaturas. O efeito de tal atividade será o da diminuição gradual e finalmente o desaparecimento do egoísmo, conduzindo-nos para Deus.
4 - Isso é certo. “Puja”, “Japa” e “Dhyana” são executados principalmente com o corpo, com a voz e com a mente e sobrepujam-se entre si na ordem acima.
Nota: “Puja” - cerimonial de adoração acompanhado de atividade.
“Japa” - repetição do nome de Deus ou de mantras sagrados.
“Dhyana” - meditação.
5 - Este universo óctuplo pode considerar-se como manifestação de Deus e qualquer culto que nele se cumpra é excelente como adoração a Ele.
Nota: Óctuplo porque está composto pelos cinco elementos mais o sol, a lua e o ser individual. Os devotos fervorosos pensam, e devem pensar, ao executarem tal adoração, que Deus é imponente em todo o universo e em cada parte deste. Para que a adoração seja real, de forma a alcançar Deus, deve haver o sentimento da presença de Deus. A concentração intensa ou absorção assimila e faz a fusão, isto é, mergulha os dois num só. E o objetivo da adoração é mergulhar na Bem-Aventurança única.
6 - A repetição, em voz alta, de Seu Nome ou Mantra é melhor do que o louvor. A seguir vem a pronúncia sussurrada. Melhor ainda é a repetição dentro da mente – e isso é a meditação acima referida.
Nota: A repetição do Seu nome ou mantra auxilia mais a concentração do que prestar louvores. A medida que a concentração aumenta, a voz, gradualmente, mergulha no interior e o silêncio predomina.
7 - Melhor do que a interrupção do pensamento (meditação) é o seu fluxo contínuo, como o fluir do óleo ou da corrente contínua.
8 - A atitude mais elevada “Eu sou Ele” é preferível à atitude “ele é o ego”.
Nota: O som sânscrito que significa “Eu sou Ele” é usado para denotar a unidade e identidade daquilo que é designado pela primeira pessoa Eu e pela terceira Ele. Assim, este é o mantra chave, a meditação constante que auxiliará o devoto a identificar-se com a alma universal ou Brahman.
9 - Permanecer no Ser Real, transcender todos os pensamentos, pela devoção intensa, é a própria essência da devoção suprema.
Nota: Nestes dois versos, o Maharshi mostra como começamos a devoção com o sentimento de diferença entre nós e Deus, depois perdemos a diferença pela intensidade do estado e chegamos a não-diferença. Isto é sabedoria, e é a essência da devoção mais elevada.
10 - “Absorção na fonte”, o “cerne” da existência ou “coração” é o que ensinam os caminhos do Karma (Ação), de Bhakti (Devoção), de Yoga (União) e de Jnana (Sabedoria).
Nota: A mente devocional do Bhakta (devoto) encontra em Deus a fonte exata de si mesma e de todos e esforça-se para ser absorvida completamente n’Ele. O Jnani executa a investigação da fonte e da natureza em si mesmo e de todas as outras coisas do universo. E, chegando ao Supremo, busca realizar-se perdendo sua individualidade n’Aquele. O yogui volta-se para o sadhana (exercício), que capacita a mente a alcançar a firmeza e absorção em Atman – Brahman. O partidário do caminho do karma almeja, também essa absorção e se lança a vários atos que o levam ao alvo. Todos esses caminhos prescrevem a fórmula – “Buscai e descobri a origem de vós mesmos, e sede absorvidos nela.” Este termo – “Fonte” denota a Suprema realidade, Brahman, donde surge a existência de tudo. Para esse termo Maharshi usa a palavra “Hridayam” ou seja Coração.
11 - Como os pássaros são apanhados com redes, assim ao prender a respiração, a mente é retraída e absorvida. A respiração regulada é estratagema para efetuar a absorção.
Nota: Pranayama (controle da respiração) assegura, realmente a calma temporária da mente.
12 - Pois a mente e a respiração vital (prana) expressos em pensamento e ação, divergem e se dividem, porém surgem da mesma raiz.
Nota: O aspirante não deveria contentar-se como o “pranayama” que tranquiliza a mente apenas enquanto a respiração é retida, mas deveria prosseguir até “matá-la”. E isto é conseguido pela perseverança na concentração sobre o Supremo.
13 - A absorção tem duas formas, isto é “Laya” e “Nasha”. O que é absorvido em “Laya” revive, pois “Laya” é absorção temporária; “Nasha” é permanente.
Nota: “Momonasha” isto é, literalmente, a morte da mente, não significa tornar-se insensível, e sim a perda da forma atual da mente, que é limitada com sua visão obstruída e embaraçada, que impede que seja ela percebida como o próprio Atman e força-a a identificar-se com o corpo. A perda dessa forma de mente é realmente uma aquisição, pois significa a transformação da mente finita em consciência pura, o Atman ou Brahman que tudo envolve sem nada deixar fora de si.
14 - Quando a mente for absorvida pelo refreamento da respiração então ela morrerá, isto é, sua forma perecerá, se for fixada num só ponto.
Nota: Este “ponto” é a concentração no Supremo.
15 - O grande Yogui cuja mente está extinta e que descansa em Brahman, não tem karma, pois que atingiu a sua verdadeira natureza, Brahman.
Nota: O sábio que submeteu sua vontade ao Supremo, diz “Eu” não eu, mas o “Supremo em mim”. Ele está seguro e feliz no seu íntimo, todavia, distante do corpo, perfeitamente tranquilo e imune às suas tendências e consequentes atividades – ciente de que ele não é o agente. Tal sábio é considerado como aquele que perdeu seu ego ou mente, e está isento de laços karmicos.
16 - Quando a mente se afasta dos objetos externos dos sentidos se embrenha na introspecção, e contempla Sua própria forma resplandecente, isso é a verdadeira sabedoria.
Nota: Conhecimento não deve ser confundido com sabedoria. Muita instrução é fadiga para o corpo e pode, pela distração, impedir a paz da mente. A instrução é o estudo das coisas fora de nós e o homem pode estudar o mundo todo e até ganhá-lo, mas de que serviria se ele não se conhecer a si mesmo, para poder dirigir-se. Mesmo para adquirir o conhecimento real do mundo deveremos conhecer-nos a nós mesmos. O autoconhecimento é o dever principal e o interesse do homem é a sabedoria.
17 - Quando a mente investiga incessantemente sua própria natureza, descobre que não há mente. Este é o caminho direto para todos.
18 - A mente é apenas pensamentos. O pensamento “eu” é a raiz de todos os outros pensamentos. Portanto, a mente é somente o pensamento “eu”.
Nota: O pensamento “eu” é também conhecido como ego, o sentimento de nossa personalidade. “Pensamentos” significam fenômenos mentais. Quando surge um pensamento, buscai sua raiz perguntando: “A quem surgiu esse pensamento? Quem pensa isto?” A resposta é Eu a pessoa. Não há pensamento sem um pensador. Assim o pensamento-pessoa “eu” é a raiz do pensamento.
19 - Donde surge este ego? Buscai isto no vosso íntimo e esse ego desaparece. Esta é a busca da sabedoria.
Nota: A pergunta seguinte que deverá ser feita a vós mesmos é: “Quem é esse eu?” Que espécie de entidade é ele? Donde surge ele? Pela introspecção, tentai ver como e onde esse pensamento “eu” começa. O resultado é que o que aparecia anteriormente como indivíduo, o distinto “eu”, que entretinha o pensamento, desaparece, não é mais visto.
20 - Onde o ego desaparece, aparece um “Eu”. “Eu” por si mesmo. Este é o infinito.
Nota: Existirá um vácuo em nós após a perda do sentimento de personalidade individual? Não. O que resta é o Uno super sensível, que sustenta essa aparência “Eu”, e representa não apenas um indivíduo, mas todos. Daí ser designado pela expressão “Eu-Eu”, que denota o mergulho ou absorção do indivíduo no Universal. E isso é aniquilamento? Não.
“A gota de orvalho escorrega até o mar brilhante.”
“A pequena fagulha se reúne à chama eterna.”
21 - Este é o verdadeiro valor do termo “Eu”. Pois não cessamos de existir nem no sono profundo, no qual não há “eu” desperto.
Nota: Os Upanishads afirmam que o estado de sono profundo está ainda muito próximo da ignorância – embora esse estado seja o de maior felicidade entre os três (os três estados são o de vigília, o de sono, com sonhos e o sono profundo – sem sonhos) e esteja mais próximo da autorrealização. Na autorrealização tudo é consciência pura, e a ignorância não pode deter-se ali. Maharshi assim resume tal assertiva: “A realidade está oculta atrás do ‘Eu’, isto é, dos três estados, e este ‘Eu’ de consciência pura é perfeito”.
22 - Mente, sentidos, corpo, a respiração vital (prana) e a ignorância, são todos insensíveis e não são o Real. Eu sou o Real. Eu não sou esses envoltórios.
Nota: Se sinto que sou e que sou consciente, o “Eu” não pode ser ignorância ou algo obscuro. Quem sou eu então? Eu sou o que fica depois de serem removidos todos esses envoltórios. Eu sou aquilo que É Sat (Ser, Existência), Eu sou aquilo que é o consciente, Chit (Consciência). Eu sou além de todos os prazeres ou dores, Eu sou Ananda (felicidade).
23 - Como não há um segundo Ser que conheça Isso que existe, “Isso que existe” é consciente. Nós somos Isso.
24 - Criaturas e criador existem. São um no Ser. A diferença está no grau de conhecimento (consciência) e de outros atributos.
25 - Quando a criatura se vê sem atributos, isso é conhecimento do Criador, pois o Criador aparece como idêntico ao Eu.
26 - Conhecer o Eu é ser o Eu, pois não há dois Eu separados. Esse estado é “Thanmaya Nishta” (viver como o Ser).
Nota: “Thanmaya Nishta!” Significa literalmente “Viver como Aquele” isto é, Brahman ou o Ser Real.
27 - Esse é o “Conhecimento” real e transcende tanto conhecimento como ignorância. Lá não existe objeto para ser conhecido.
Nota: No estado de realização a unidade prevalece. A ideia “eu sou isto” ou “sou ignorante disto” não pode entrar ali. Não há segunda pessoa para conhecer essa realização.
28 - Quando se conhece a nossa verdadeira natureza então existe o Ser sem começo nem fim. Esta é a ininterrupta Consciência – Bem-aventurança.
Nota: Nesse estado não há diferenças e daí não haver começo nem fim. O que é realizado então pode ser descrito como existência (Sat), consciência (Chit), felicidade (Ananda).
29 – Permanecer nesse estado de Bem-aventurança suprema e deixar para trás todos os pensamentos que causam escravidão ou libertação é viver a serviço do Supremo.
Nota: Qualquer adoração ou serviço, daí em diante, será sem ego, pois a vontade é absorvida em Deus ou Brahman.
30 – A realização D’Aquele que subsiste quando todos os traços do ego desaparecerem, é bom “tapas”. Assim canta Ramana, o Eu de todos.
Nota: Para o observador superficial o “Jnani” (sábio) pode não parecer um “Tapasvi” (aquele que pratica “tapas” – penitência, disciplinas), mas o fato é que ele é o maior, pois seus “tapas”, sendo a percepção espontânea do Ser, é constante, independente do menor traço de esforço. O processo de nos afastarmos do ego envolve o sacrifício de tudo.

Glossário
BRAHMAN - A divindade (Deus). Apresenta-se sob duplo aspecto Brahman-Nir-Guna, isto é, Deus sem atributos, impessoal (O Absoluto Ser) e Brahman-Saguna, isto é, Deus com atributos ou Deus como pessoa sagrada (O Pai).
SADHU – Asceta que renuncia ao mundo em busca da libertação espiritual.
RIXI – Nome dado a indivíduos que atingiram a realização espiritual. Na lenda em questão os rixis não eram verdadeiros rixis, pois não haviam alcançado o nível espiritual que fizesse jus ao nome.
SHIVA – Aspecto destruidor da Trindade Hindu. Na verdade o aspecto do Divino que destrói a ilusão (Maya) do ser que se identifica com o seu ego.
VISHNU – Aspecto conservador da aludida trindade, na mitologia Hindu.

Fonte: http://www.aluznocaminho.org.br/novo/bhagavan-sri-ramana-maharshi/o-ensinamento/upadesa-saram-essencia-da-instrucao-espiritual

* O Barro(s) em Manoel

2011-10-27T12:50:00.009-02:00

Gostaria muito que as pessoas tivessem o mesmo pensamento de Manoel de Barros quando diz: "O homem que deixou a vida por se sentir um esgoto, acho mais importante do que uma Usina Nuclear."
Hoje estou me sentindo um “esgoto", e talvez por me sentir assim, posso entender esse dialeto "manoelês" - "Aliás, o cu de uma formiga é também muito mais importante do que uma Usina Nuclear." - Sábias palavras Manuelito! - O senhor tem lindamente a graça de plantar os sentimentos nas palavras. É claro que nem sempre esses sentimentos podem ser dados como bons, mas quando os insignificamos, a simplicidade nasce trazendo felicidade à luz da esperança.

Shana Horta

[Acho mais importante que qualquer jóia pendente.

Os pequenos invólucros para múmias de passarinhos
que os antigos egípcios faziam
Acho mais importante do que o sarcófago de Tutancâmon.

O homem que deixou a vida por se sentir um esgoto -
Acho mais importante do que uma Usina Nuclear.
Aliás, o cu de uma formiga é também muito mais
importante do que uma Usina Nuclear.

As coisas que não têm dimensões são muito importantes.
Assim, o pássaro tu-you-you é mais importante por seus
pronomes do que por seu tamanho de crescer.

É no ínfimo que eu vejo a exuberância.]

Livro Sobre Nada – Manoel de Barros

Legenda

* Palvras – Chave: concreto – Barro(s) – poética.

Crédito

Imagem by: l8.deviantart.com

Carolee Schneemann

2011-10-22T18:15:00.008-02:00

A norte-americana Carolee Schneemann (12 de Outubro de 1939, Fox Chase, Pensilvânia) é uma das figuras fundamentais da performance e da Body Art dos anos 60. O seu trabalho centra-se em torno do corpo e da sua posição como sujeito feminino do mundo, abrangendo um leque variado de géneros artísticos como a pintura, a fotografia, a performance e a vídeo instalação. A sua busca de novas formas de expressão utilizando o corpo humano, em particular o feminino, valeu-lhe a animosidade da crítica mais moralista e a marginalização por motivos sexistas, mas também a admiração por parte de artistas mais jovens que se dedicam ao vídeo e às artes performativas. As ideias que expressou nos seus trabalhos influenciaram de forma marcante as teorias de feministas tão proeminentes como Judith Butler ou Donna Harraway.

Schneemann começou a sua carreira como pintora nos finais dos anos 50. Em 1962 instalou-se em Nova Iorque com o seu companheiro de então, James Tenney, que havia conseguido um lugar de compositor experimental no Bell Laboratories. Através de um colega de Tenney, Billy Klüver, entrou em contacto com nomes como Claes Oldenberg, Merce Cunningham, John Cage e Robert Rauschenberg que a levou para o Judson Church Theatre, onde participou em trabalhos como Store Days (1962), de Oldenberg, e Site (1964), de Robert Morris.

No campo das artes plásticas, Schneemann sentiu-se, desde muito cedo, atraída pela reputada New York School, que estava empenhada em superar as limitações impostas pela pintura tradicional sobre tela. Influenciada por Rauschenberg, começou a combinar vários materiais para conferir dinamismo e dimensão espacial ao plano horizontal das telas. Os seus Cutting Boards, por exemplo, reflectem a influência das caixas de objectos de Joseph Cornell.

Em séries como Native Beauties (1962-64), abordou o corpo feminino segundo o ponto de vista masculino. Na instalação/performance Eye Body: 36 Transformative Actions (1963), o corpo de Schneemann é assumido pela primeira vez como uma extensão territorial e espiritual dos pincéis, tintas e telas, documentando as experimentações seminais que a artista realizou no campo da Body Art. O estúdio é convertido num palco repleto de telas, espelhos, cordas, cola, plástico, peles, penas e cobras, onde o corpo de Schneemann se transforma num material de trabalho sujeito à sua vontade feminina de criação.

[Eye Body: 36 Transformative Actions (1963) Paint, glue, fur, feathers, garden snakes, glass, plastic with the studio installation "Big Boards". Photographs by Icelandic artist Erró, on 35 mm black and white film]

Na performance colectiva Meat Joy (1964), a experiência táctil constitui o leitmotiv de uma interacção orgiástica destinada a libertar as energias comunicativas do corpo. Influenciada pelas teorias psicológicas de Antonin Artaud e Wilhelm Reich, Schneemann explora a sensualidade da carne numa espécie de ritual erótico que junta no palco galinhas, peixes, tintas, pincéis, plástico transparente e oito intérpretes parcialmente nus.

[Meat Joy (1964) Judson Church, NYC. Group performance: raw fish, chickens, sausages, wet paint, plastic, rope, shredded scrap paper]

Dois anos mais tarde, Schneemann rompeu definitivamente as barreiras impostas pelas normas sociais e os limites do pudor convencional com Fuses (1965), ao filmar-se em pleno acto sexual com James Tenney. A película foi sujeita a vários processos de manipulação, tais como, pintura, raspagem, exposição à chuva e a ácidos. As imagens sexualmente explícitas surgem distorcidas e as figuras masculina e feminina assumem um carácter abstracto, quase irreconhecíveis por entre uma torrente de cores e movimento. A fragmentação do discurso e a irrupção de cenas de diálogo e ternura entre os protagonistas misturadas com imagens de sexo explícito, remetem para um modo muito diferente não só de ver a pornografia mas também de a produzir e utilizar. Ao contrário dos filmes pornográficos convencionais, Schneemann organiza os planos de filmagem de forma rítmica, captando a chama da paixão sexual através da constante interrupção, fragmentação, dissolução, repetição e densificação das imagens. O clímax dos filmes pornográficos convencionais, mais físico do que emocional, é subalternizado a favor da complexidade da experiência sexual, para ambos, homem e mulher.

[Fuses (1965) Self-shot. 16mm film. 18 min]

Na performance Up to and Including Her Limits (1973-76), Schneemann desenvolveu, influenciada pela pintura abstracta expressionista, o conceito de uma escrita corporal, aplicando os princípios da pintura em movimento de Jackson Pollock aos movimentos do corpo no espaço. Nua, suspensa de uma corda como se fora uma acrobata, Schneemann desenha, ao sabor das oscilações rítmicas do seu corpo, um entrelaçado rítmico de linhas coloridas nas paredes circundantes. Os processos pictóricos e gestuais de Pollock são assim transformados num teatro cinético, no qual a energia do corpo feminino encontra um meio de expressão visual directa.

[Up to and Including Her Limits (1973-76) Performance. Live video relay. Crayon on paper, rope and harness suspended from ceiling. The Kitchen. NYC]

Na senda dos trabalhos produzidos por Hannah Wilke ou Valie Export, Schneemann trabalhou a percepção da sociedade face ao corpo feminino, centrando as suas preocupações nos tabus que rodeiam a líbido feminina. Neste sentido, o seu trabalho mais importante foi Interior Scroll (1977), performance descrita pela crítica feminista norte-americana como a história íntima do corpo de uma mulher, e considerado um violento manifesto contra a tradição falocêntrica da arte. Interior Scroll baseou-se nas pesquisas que Schneemann realizou a partir de 1960 sobre o espaço vulvar e a simbologia das civilizações antigas. Schneemann surge perante o público coberta apenas por um lençol e explica que vai ler um excerto da sua obra Cezanne, She Was A Great Painter. De seguida, despoja-se do lençol, sobe a uma mesa e pinta os contornos do corpo com lama. Lentamente, começa a extrair do interior da vagina um rolo de papel semelhante a um pénis em erecção que contém, segundo ela, um saber interior, um conhecimento primordial da ordem feminina dos mistérios naturais, onde água, vento, fogo, nudez e sexualidade femininas se cruzam. Trata-se, segundo Schneemann, de subtrair o simbolismo fálico, patriarcal, associado à figura da serpente, recriando um espaço vulvar investido de um carácter sacralizado. Esse espaço exclusivo da mulher seria o eco de uma época pré-histórica dominada pela figura da Grande Deusa Mãe. Neste sentido, a vagina seria uma câmara translúcida de conhecimento, um lugar de êxtase e de sensualidade, uma fonte de vida e de transformação contínua do mundo.

[Interior Scroll (1975) Performed in East Hampton, NY and at the Telluride Film Festival, Colorado]

Os processos artísticos de Schneemann desenvolveram-se sempre à margem das instituições académicas e das normas e convenções sociais estabelecidas. No livro More Than Meat Joy: Performance Works and Selected Writing, publicado pela primeira vez em 1979, desenvolveu de forma implícita uma teoria da performance. Na leitura-performance Naked Action Lecture (1968), Schneemann, assumindo plenamente a sua nudez corporal e sexualidade feminina, realiza uma palestra sobre as limitações académicas da história da arte, ao mesmo tempo que se interroga sobre se a mera exposição do corpo nu de uma mulher pode alcançar algum tipo de autoridade intelectual. A sua luta para transformar o discurso da arte sobre o corpo feminino, a sexualidade e o género foram também a fonte de inspiração para o livro Cezanne, She Was A Great Painter (1974).

Nos trabalhos fotográficos e instalações realizadas nos finais dos anos oitenta e noventa encontram-se referências a obras de outros artistas. Hand/Heart for Ana Mendieta (1986) constitui não só uma homenagem ao trabalho de uma artista marginalizada, como também cita directamente a prática artística de Mendieta. Schneemann utiliza tinta misturada com sangue, cinzas e xarope para desenhar na neve figuras em forma de coração, à semelhança do que Mendieta fazia com o seu próprio corpo. Em instalações multimédia como Video Rocks (1987-88) ou Mortal Coils (1994-95), Schneemann integrou múltiplas ideias e recursos, como a pintura, a escultura, o vídeo ou a performance.

Carolee Schneemann leccionou em várias insituições como a New York University, o California Institute of the Arts, o Bard College ou a School of the Art Institute of Chicago. Em 1996, Dan Cameron organizou a primeira grande exposição retrospectiva da sua obra, no New Museum of Contemporary Art de Nova Iorque. Esquecida ou subalternizada durante anos, a importância do seu trabalho é hoje amplamente reconhecida pelos críticos e aclamada pelo público. Em 1997, o crítico e historiador de arte Jan Avgikos escreveu que antes de Schneemann o corpo feminino na arte era mudo, funcionando exclusivamente como um espelho do desejo masculino. Já antes, Schneemann tinha afirmado que o seu corpo fora uma oferenda para as outras mulheres e que pretendera, antes de mais, devolver às mulheres os seus próprios corpos.

Cartola, no moinho do mundo

2011-09-27T00:06:00.002-03:00

Você vai pela rua, distraído ou preocupado, não importa. Vai a determinado lugar para fazer qualquer coisa que está escrita em sua agenda. Nem é preciso que tenha agenda. Você tem um destino qualquer, e a rua é só a passagem entre sua casa e a pessoa que vai procurar. De repente estaca. Estaca e fica ouvindo.

Eu fiz o ninho.
Te ensinei o bom caminho.
Mas quando a mulher não tem brio,
é malhar em ferro frio.

Aí você fica parado, escutando até o fim o som que vem da loja de discos, onde alguém se lembrou de reviver o samba de Cartola; Na Floresta (música de Sílvio Caldas).

Esse Cartola! Desta vez, está desiludido e zangado, mas em geral a atitude dele é de franco romantismo, e tudo se resume num título: Sei Sentir. Cartola sabe sentir com a suavidade dos que amam pela vocação de amar, e se renovam amando. Assim, quando ele nos anuncia: “Tenho um novo amor”, é como se desse a senha pela renovação geral da vida, a germinação de outras flores no eterno jardim. O sol nascerá, com a garantia de Cartola. E com o sol, a incessante primavera.

A delicadeza visceral de Angenor de Oliveira (e não Agenor, como dizem os descuidados) é patente quer na composição, quer na execução. Como bem observou Jota Efegê, seu padrinho de casamento, trata-se de um distinto senhor emoldurado pelo Morro da Mangueira. A imagem do malandro não coincide com a sua. A dura experiência de viver como pedreiro, tipógrafo e lavador de carros, desconhecido e trazendo consigo o dom musical, a centelha, não o afetou, não fez dele um homem ácido e revoltado. A fama chegou até sua porta sem ser procurada. O discreto Cartola recebeu-a com cortesia. Os dois convivem civilizadamente. Ele tem a elegância moral de
Pixinguinha, outro a quem a natureza privilegiou com a sensibilidade criativa, e que também soube ser mestre de delicadeza.

Em Tempos Idos, o Divino Cartola, como o qualificou Lúcio Rangel, faz o histórico poético da evolução do samba, que se processou, aliás, com a sua participação eficiente:

Com a mesma roupagem
que saiu daqui
exibiu-se para a Duquesa de Kent
no Itamaraty.

Pode-se dizer que esta foi também a caminhada de Cartola. Nascido no Catete, sua grande experiência humana se desenvolveu no Morro da Mangueira, mas hoje ele é aceito como valor cultural brasileiro, representativo do que há de melhor e mais autêntico na música popular. Ao gravar o seu samba Quem Me Vê Sorrir (com Carlos Cachaça), o maestro Leopold Stockowski não lhe fez nenhum favor; reconheceu, apenas, o que há de inventividade musical nas camadas mais humildes da nossa população. Coisa que contagiou a ilustre Duquesa.

* * *

Mas então fiquei parado, ouvindo aa filosofia céptica do Mestre Cartola, na voz de Silvio Caldas. Já não me lembrava o compromisso que tinha que cumprir, que compromisso? Na floresta, o homem fizera um ninho de amor, e a mulher não soubera corresponder à sua dedicação. Inutilmente ele a amara e orientara, mulher sem brio não tem jeito não. Cartola devia estar muito ferido para dizer essas coisas tão amargas. Hoje não está. Forma um par feliz com Dona Zica, e às vezes a televisão vai até a casa deles, mostra o casal tranqüilo, Cartola discorrendo com modéstia e sabedoria sobre coisas da vida. “O Mundo é um moinho…” O moleiro não é ele, Angenor, nem eu, nem qualquer um de nós, igualmente moídos no eterno girar da roda, trigo ou milho que se deixa pulverizar. Alguns, como Cartola, são trigo de qualidade especial. Servem de alimento constante. A gente fica sentindo e pensamenteando sempre o gosto dessa comida. O nobre, o simples, não direi o divino, mas humano Cartola, que se apaixonou pelo samba e fez do samba o mensageiro de sua alma delicada. O som calou-se, e “fui à vida”, como ele gosta de dizer, isto é, à obrigação daquele dia. Mas levava uma companhia, uma amizade de espírito, o jeito de Cartola botar lirismo a sua vida, os seus amores, o seu sentimento do mundo, esse moinho, e da poesia, essa iluminação.

Carlos Drummond de Andrade

A lua faz silêncio para os pássaros

2011-09-13T20:29:00.003-03:00

A lua faz silêncio para os pássaros,
- eu escuto esse escândalo!
Um perfume vermelho me pensou.
(Eu contamino a luz do anoitecer?)
Esses vazios me restritam mais.
Alguns pedaços de mim já são desterro.
............................................................
(É a sensatez que aumenta os absurdos?)
De noite bebo água de merenda.
Me mantimento de ventos.
Descomo sem opulências.
Desculpe a delicadeza.

Manoel de Barros
(1916)

Mais sobre Manoel de Barros em
http://pt.wikipedia.org/wiki/Manoel_de_Barros

Sylvia Plath

2011-08-31T21:51:00.005-03:00

Uma das mais brilhantes e atormentadas vozes que a poesia do século XX produziu foi, sem dúvida, a americana Sylvia Plath. Nascida em 27 de outubro de 1932, em Jamaica Plain, Massassuchets, Sylvia era um ser com o espantoso QI 166 e problemas psiquiátricos desde os oito anos de idade, após a morte de seu pai. No mesmo ano, o Boston Herald publicou seu primeiro poema.

A inteligência e precocidade de Sylvia Plath a ajudaram a ter ótimo desempenho nos estudos e a vencer concursos literários, como o patrocinado pela revista Mademoiselle em 1953. No entanto, a poetisa tinha grandes problemas para se relacionar com as pessoas e chegou a ter um colapso nervoso após sua primeira estada em Nova Iorque, no mesmo ano.

A curta vida de Sylvia Plath passou por um turbilhão nos seus últimos dez anos. Publicou o romance “Redoma de vidro”, passou por tratamentos psiquiátricos que marcariam sua vida, graduou-se no Smith College e conseguiu uma bolsa de estudos em Cambridge. Em 1956, casou-se com o poeta Ted Hughes, descrito como uma personalidade machista e egoísta.

O casamento foi o transtorno que faltava à vida de Sylvia Plath. Em meio a brigas violentas, crises de ciúmes, o nascimento de dois filhos e vários casos extraconjugais de Hughes, o dia-a-dia tornou-se um inferno. Sylvia, que estava farta da ficção, produziu seu primeiro livro de poemas, “The colossus and other poems”, que foi lançado em 1960.

A poesia intimista servia como desabafo, falando da condição feminina em uma so
ciedade machista e de episódios dolorosos de sua vida. Quando, em 1962, veio a separação de Hughes, Sylvia trancou-se em um apartamento em Londres e escreveu seu último volume de poesias. No limite da insanidade, ela chegou a procurar ajuda, mas não conseguiu ser internada pois, por incrível que pareça, os hospitais psiquiátricos da capital inglesa estavam lotados.

Na manhã de 11 de fevereiro de 1963, Sylvia Plath se despediu dos filhos, que ainda dormiam, deixando dois copos de leite e um prato de pão com manteiga e foi à cozinha. Vedou as portas e janelas com toalhas, enfiou a própria cabeça no forno e ligou o gás. Foi encontrada morta algumas horas depois. O ex-marido herdou seu espólio literário e, até onde se sabe, suprimiu vários dos poemas de Sylvia na publicação póstuma do último livro. Em 1982, Sylvia Plath tornou-se a primeira poetisa a conquistar o prêmio Pulitzer de forma póstuma, pelos seus “Collectd Poems” publicados um ano antes.

(Parte da coletânea "História de poetas")

Sol em Leão

2011-08-12T22:56:00.002-03:00

Neste ano, o Sol ingressa no signo de Leão no dia 23 de julho. Falar da energia deste signo não é difícil. Regido pelo próprio Sol, o Leão tem o brilho que todo mundo deseja para fazer sucesso, contando com sua autoconfiança. Neste ano, este momento será de muitos acontecimentos, crescimento, e melhor para acordos, com a colaboração de Mercúrio e Vênus durante quase todo o período também no Leão. Porém Mercúrio estará retrógrado do dia 3 a 26 de agosto, exigindo cuidado nos negócios e demora em assuntos que envolvam papéis. A tensão que Plutão e Urano recebiam de Saturno é aliviada, no entanto, agora é a vez de Marte entrar em Câncer acionando pra valer o aspecto. Por um lado veremos maior dinamismo nos negócios e em assuntos particulares, dependendo da área onde se encontram estes planetas em nossos mapas pessoais; por outro, Marte, grande “detonador” de acontecimentos, bons ou ruins, estará provocando terremotos e tsunamis de toda sorte num plano mundial! É viver para ver!
Os signos mais atingidos por essa tensão, que astrologicamente chama-se T-square, são os cardinais – Áries, Câncer, Libra e Capricórnio – os nativos destes signos ou as pessoas que tiverem planetas neles, devem aproveitar toda força desta energia para fazer acontecerem seus projetos e planos. É necessário domar o nervosismo e a impaciência! Os dias mais complicados são 3, 10 e 17 de agosto.
O Sol ingressa em Virgem na manhã do dia 23 de agosto.

O signo de LEÃO

Regente: SOL
Frase-chave: “Eu quero”
Rege o coração e a espinha

Senhoras e senhores, apresentamos Sua Majestade o Rei Leão!
Signo de Fogo, regido pelo Sol, tem auto-confiança suficiente para brilhar por si só. Sua vontade se impõe por sua natural autoridade e determinação.
Generosos alegres e criativos, os leoninos não despendem muito energia para chamar a atenção sobre si, mas, caso isso não aconteça, têm habilidade suficiente para improvisarem um palco e fazerem seu cenário teatral.
Assim como as leoas ferozes defendem sua cria, as mulheres leoninas são super protetoras de seus filhos. Os leoninos gostam de ser reconhecidos por sua dignidade e nobreza. Portanto nunca se esqueçam de fazer reverências a eles, eles agradeceram pois sabem que é o que merecem. O leão é até pródigo um rei que paga banquetes, empresta o carro e dinheiro de olhos fechados e se puder, ajuda todos os seus conhecidos, só esperando dos agraciados o devido reconhecimento e devoção eterna. Porém com tudo isso, detestam “puxa-sacos”, apenas vista sua camisa.

Palavras-chaves: Vitalidade, autoridade, poder, confiança, generosidade, ego.

Como reconhecer um leonino:
É muito fácil reconhecer um leonino em público: ele está sempre com um ar teatral e levemente superior, hipnotizando a platéia e esperando por aplausos. Seus gestos são largos, sua fala pausada e ele pronuncia várias vezes “eu”, “me”, “mim”.

Cada signo deve estar atento às seguintes questões:

Áries – Filhos, diversão e romances

Touro – Família, casa e passado

Gêmeos – Comunicações e negociações; viagens pequenas

Câncer – Finanças e auto-estima

Leão – Corpo, imagem pessoal e necessidades pessoais

Virgem – Espiritualidade, intuição

Libra – Amigos e projetos

Escorpião – Carreira e vida pública

Sagitário – Viagens, justiça estudos superiores

Capricórnio – Transformações e valores do parceiro

Aquário – Parcerias e sociedade

Peixes – Saúde e trabalho

Por Ana Cristina Abbade

Significado da sexta-feira 13…

2011-05-13T21:49:00.004-03:00

O número treze, por si só, é considerado um sinal de infortúnio e a sexta-feira, o dia de azar da semana, ora quando associados obtemos uma sexta-feira treze o dia de azar por excelência!!!
Na numerologia e contrariamente ao número 12 (coeso, perfeiro, que estrutura) o número 13 está ligado à ruptura, à imperfeição, à ideia do desconhecido, da má sorte!!
O número 13 assume um significado negativo na crença popular, significando o fim e até mesmo a morte!!
São muitas as superstições associadas à sexta-feira 13 e a sua origem tem várias explicações.
* A crença no azar da sexta-feira 13 pode ter começado com os antigos Vikings, quando numa cidade dos seus deuses e semi-deuses nórdicos (Valhalla) foi combinado um banquete para 12 convidados que deixou de fora Loki, deus do mal. Porém este apareceu no banquete e furioso começou uma luta onde o semi-deus Balder, o favorito dos deuses, foi morto. Daqui nasceu a superstição de que juntar 13 pessoas num jantar, trás a desgraça ou o azar.
* Numa outra versão nórdica, conta-se que Friga (que deu origem a Friday- “sexta”) a deusa do amor e da beleza , foi considerada bruxa quando as tribos nórdicas foram convertidas ao cristianismo. Como vingança Friga passou a reunir-se todas as sextas com mais 11 bruxas e o próprio demónio e os 13, assim reunidos, rogavam pragas ao humanos.
* Outra origem desta crença, e provavelmente a mais forte, pode ter nascido na era cristã, pois foram 13 os apóstolos que cearam com Jesus antes dele morrer, o que tornou num mau pernúncio, um jantar com 13 pessoas.
* Para esta superstição contribuiu, ainda, o facto de ter sido numa sexta-feira 13 (do ano 1307) que o Rei Filipe IV da França resolveu pôr em acção o seu plano para retirar poder e extreminar a ordem dos Templários, mandando prender, torturar e executar todos os seus Cavaleiros.

Fonte: http://www.sexta-feira13.com

Salve, São Jorge!

2011-04-23T22:50:00.002-03:00

Jorge da Capadócia,santo guerreiro,San Jordi,em Barcelona,padroeiro da Inglaterra,Oxossi de Aruanda, senhor das matas,no candomblé,São Jorge é santo forte,poderoso,matador do dragão da maldade,hoje,no seu dia,23 de abril,vamos homenageá-lo e pedir sua proteção.Pois,como diz a música: "num barracão ou bangalô de gente nobre,há sempre um quadro desse santo salvador".

ORAÇÃO À SÃO JORGE
Eu andarei vestido e armado com as armas de São Jorge para que meus inimigos, tendo pés não me alcancem, tendo mãos não me peguem, tendo olhos não me vejam, e nem em pensamentos eles possam me fazer mal.
Armas de fogo o meu corpo não alcançarão, facas e lanças se quebrem sem o meu corpo tocar, cordas e correntes se arrebentem sem o meu corpo amarrar.
Jesus Cristo, me proteja e me defenda com o poder de sua santa e divina graça, Virgem de Nazaré, me cubra com o seu manto sagrado e divino, protegendo-me em todas as minhas dores e aflições, e Deus, com sua divina misericórdia e grande poder, seja meu defensor contra as maldades e perseguições dos meu inimigos.
Glorioso São Jorge, em nome de Deus, estenda-me o seu escudo e as suas poderosas armas, defendendo-me com a sua força e com a sua grandeza, e que debaixo das patas de seu fiel ginete meus inimigos fiquem humildes e submissos a vós. Assim seja com o poder de Deus, de Jesus e da falange do Divino Espírito Santo.
São Jorge Rogai por Nós.

Espelho Mágico - Mario Quintana

2011-03-31T13:59:00.001-03:00

Da observação

Não te irrites, por mais que te fizerem...
Estuda, a frio, o coração alheio.
Farás, assim, do mal que eles te querem,
Teu mais amável e sutil recreio...

Do estilo

Fere de leve a frase...E esquece...nada
Convém que se repita...
Só em linguagem amorosa agrada
A mesma coisa cem mil vezes dita.

Das Belas Frases

Frases felizes...Frases encantadas...
Ó festa dos ouvidos!
Sempre há tolices muito bem ornadas...
Como há pacóvios bem vestidos.

Do Cuidado da Forma

Teu verso, barro vil,
No teu casto retiro, amolga, enrija, pule...
Vê depois como brilha, entre os mais, o imbecil,
Arredondado e liso como um bule!

Dos Mundos

Deus criou este mundo. O homem, todavia,
Entrou a desconfiar, cogitabundo...
Decerto não gostou lá muito do que via...
E foi logo inventando o outro mundo.

Das Corcundas

As costas de polichinelo arrasas
Só porque fogem das comuns medidas?
Olha! Quem sabe não serão as asas
De um anjo, sob as vestes escondidas...

Das Utopias

Se as coisas são inatingíveis...ora!
Não é motivo para não querê-las...
Que tristes os caminhos, se não fora
A presença distante das estrelas!

Dos Milagres

O milagre não é dar vida ao corpo extinto,
Ou luz ao cego, ou eloquência ao mundo...
Nem mudar água pura em vinho tinto...
Milagre é acreditarem nisso tudo!

Das Ilusões

Meu saco de ilusões, bem cheio tive-o.
Com ele ia subindo a ladeira da vida.
E, no entretanto, após cada ilusão perdida...
Que extraordinária sensação de alívio!

Dos Nossos Males

A nós nos bastem nossos próprios ais,
Que a ninguém sua cruz é pequenina.
Por pior que seja a situação da China,
Os nossos calos doem muito mais...

Da Eterna Procura

Só o desejo inquieto, que não passa,
Faz o encanto da coisa desejada...
E terminamos desdenhando a caça
Pela doida aventura da caçada.

Do Pranto

Não tente consolar o desgraçado
Que chora amargamente a sorte má.
Se o tirares por fim do seu estado,
Que outra consolação lhe restará?

Do sabor das coisas

Por mais raro que seja, ou mais antigo,
Só um vinho é deveras excelente:
Aquele que tu bebes calmamente
Com o teu mais velho e silencioso amigo...

Dos Sistemas

Já trazes, ao nascer, tua filosofia.
As razões? Essas vem posteriormente,
Tal como escolhes, na chapelaria,
A forma que mais te assente...

Do exercício da filosofia

Como o burrico mourejando à nora,
A mente humana sempre as mesmas voltas dá...
Tolice alguma nos ocorrerá
Que não a tenha dita um sábio grego outrora...

Das idéias

Qualquer idéia que te agrade,
Por isso mesmo... é tua.
O autor nada mais fez do que vestir a verdade
que dentro em ti se achava inteiramente nua...

Da amizade entre mulheres

Dizem-se amigas... Beijam-se... Mas qual!
Haverá quem nisso creia?
Salvo se uma das duas, por sinal,
for muito velha, ou muito feia...

Da Felicidade

Quantas vezes a gente, em busca da ventura,
Procede tal e qual o avozinho infeliz:
Em vão, por toda parte, os óculos procura,
Tendo-os na ponta do nariz!

Da Realidade

O sumo bem só no ideal perdura...
Ah! Quanta vez a vida nos revela
Que "a saudade da amada criatura"
É bem melhor do que a presença dela...

Do Amoroso Esquecimento

Eu, agora - que desfecho!
Já nem penso mais em ti...
Mas será que nunca deixo
De lembrar que te esqueci?

Da discrição

Não te abras com teu amigo
Que ele um outro amigo tem.
E o amigo de teu amigo
Possui amigos também...

Da Preguiça

Suave preguiça, que do mau-querer
E de tolices mil ao abrigo nos pões...
Por causa tua, quantas más ações
Deixei de cometer!

Do ovo de Colombo

Nos acontecimentos, sim, é que há destino:
Nos homens, não - Espuma de um segundo...
Se Colombo morresse em pequenino,
O Neves descobria o novo mundo!

Do mal da velhice

Chega a velhice um dia...E a gente ainda pensa
Que vive... E adora ainda mais a vida!
Como o enfermo que em vez de dar combate à doença
Busca torná-la ainda mais comprimida...

Da moderação

Cuidado! Muito cuidado...
Mesmo no bom caminho urge medida e jeito.
Pois ninguém se parece tanto a um celerado
Como um santo perfeito...

Da calúnia

Sorri com tranquilidade
Quando alguém te calunia.
Quem sabe o que não seria
Se ele dissesse a verdade...

Da experiência

A experiência de nada serve à gente.
É um médico tardio, distraído:
Põe-se a forjar receitas quando o doente
Já está perdido...

De como perdoar aos inimigos

Perdoas... És cristão...Bem o compreendo...
E é mais cômodo, em suma.
Não desculpes, porém, coisa nenhuma,
Que eles bem sabem o que estão fazendo...

Da condição humana

Se variam na casca, idêntico é o miolo,
Julgem-se embora de diversa trama:
Ninguém mais se parece a um verdadeiro tolo
Que o mais sutil dos sábios quando ama.

Da própria obra

Exalça o remendão seu trabalho de esteta...
Mestre alfaiate gaba o seu corte ao freguês...
Por que motivo só não pode o poeta
Elogiar o que fez?

Fontes:
http://paginas.terra.com.br/arte/ecandido/quintana.htm

O vegetarianismo e a sua saúde

2011-03-30T14:50:00.005-03:00

Na verdade, o ser humano não evoluiu para comer carne. Seu organismo é adaptado a uma dieta de vegetais. Nossos antepassados eram e nossos atuais parentes primatas mais próximos são vegetarianos. Assim, não é de causar surpresa que alguns de nossos problemas de saúde mais graves estejam relacionados ao consumo de produtos de origem animal.

Câncer
A carne vermelha é tida como o segundo maior agente causador de câncer, perdendo apenas para o fumo. Segundo os médicos, 35% de todas as mortes causadas por câncer se devem, em grande parte, à ingestão de produtos cárneos. Dados científicos comprovam que consumidores de produtos de origem animal apresentam maiores chances de contrair câncer de cólon, intestino, estômago (o que mais mata no Brasil), boca, faringe, mama e próstata, entre outros.

Males cardiovasculares
Carne, leite e ovos são ricos em gorduras saturadas e colesterol, substâncias que reconhecidamente podem ocasionar o surgimento ou agravamento de doenças cardiovasculares.

Artrite
Uma pesquisa concluiu que consumidores contumazes de carne e outros alimentos ricos em gordura animal apresentam incidência de artrite quase quatro vezes maior do que aquela encontrada entre indivíduos que mantêm uma dieta de baixo teor de gordura.

Obesidade
Na população americana, o índice de obesidade observado entre os não vegetarianos é quase 10 vezes maior que aquele encontrado entre os vegetarianos estritos. A obesidade é um fator de diabetes, câncer, cálculos renais e doenças cardiovasculares, entre outros males.

Ácido úrico
O ácido úrico resultante da digestão dos produtos de origem animal pode ser um fator de insuficiência e cálculos renais, podendo ainda agravar a situação de quem sofre de gota.

Aditivos químicos
O arsênico é um estimulante do crescimento bastante usado na criação de gado para aumentar artificialmente a produtividade dos animais. Esteróides, anfetaminas, tranquilizantes, antibióticos e centenas de outras drogas também são utilizadas com o mesmo fim. A carne, o leite e os ovos, mesmo quando já prontos para o consumo, seguramente podem conter resquícios destas substâncias.

Fisiologia humana
Os animais carnívoros possuem garras para apanhar a presa. Possuem dentes incisivos para cortar e prensar. Os molares são afiados. Seu tubo digestivo é muito curto e possui ácidos gástricos muito poderosos para desdobrar as proteínas. Já o homem, de forma oposta, não tem patas, nem garras, não possui pescoço longo, nem dentes côncavos. Seu tubo digestivo é longo, suas mãos são frágeis, adequadas para auxiliá-lo a subir em árvores, alcançar frutas, sementes, etc. Animais carnívoros apreciam comer a carne crua - sentem atração pelo sangue. O homem, entretanto, repele a carne crua, apenas a consumindo bem frita ou cozida.

Fonte:http://sejavegetariano.vilabol.uol.com.br/saude.html

Aprendimentos

2011-03-11T09:36:00.002-03:00

O filósofo Kierkegaard me ensinou que cultura é
o caminho que o homem percorre para se conhecer.
Sócrates fez o seu caminho de cultura e ao fim
falou que só sabia que não sabia de nada. Não tinha
as certezas científicas. Mas que aprendera coisas
di-menor com a natureza. Aprendeu que as folhas
das árvores servem para nos ensinar a cair sem
alardes. Disse que fosse ele caracol vegetado
sobre pedras, ele iria gostar. Iria certamente
aprender o idioma que as rãs falam com as águas
e ia conversar com as rãs. E gostasse mais de
ensinar que a exuberância maior está nos insetos
do que nas paisagens. Seu rosto tinha um lado de
ave. Por isso ele podia conhecer todos os pássaros
do mundo pelo coração de seus cantos. Estudara
nos livros demais. Porém aprendia melhor no ver,
no ouvir, no pegar, no provar e no cheirar. Chegou
por vezes de alcançar o sotaque das origens.
Se admirava de como um grilo sozinho, um só pequeno
grilo, podia desmontar os silêncios de uma noite!
Eu vivi antigamente com Sócrates, Platão, Aristóteles –
esse pessoal. Eles falavam nas aulas: Quem se
aproxima das origens se renova. Píndaro falava pra
mim que usava todos os fósseis linguísticos que
achava para renovar sua poesia. Os mestres pregavam
que o fascínio poético vem das raízes da fala.
Sócrates falava que as expressões mais eróticas
são donzelas. E que a Beleza se explica melhor
por não haver razão nenhuma nela. O que mais eu sei
sobre Sócrates é que ele viveu uma ascese de mosca.

[Manoel de Barros]

*Obs.: Do livro: "Memórias Inventadas - As infâncias de Manoel de Barros".

Srila Prabhupada na Revista Vegetarianos

2011-02-17T12:24:00.003-02:00

A Revista Vegetarianos, número 52, Editora Europa, está com uma bela reportagem elogiando Srila Prabhupada. Vale a pena conferir.
Namaskar ;)

Soberania

2011-01-23T19:40:00.003-02:00

Naquele dia, no meio do jantar, eu contei que
tentara pegar na bunda do vento — mas o rabo
do vento escorregava muito e eu não consegui
pegar. Eu teria sete anos. A mãe fez um sorriso
carinhoso para mim e não disse nada. Meus irmãos
deram gaitadas me gozando. O pai ficou preocupado
e disse que eu tivera um vareio da imaginação.
Mas que esses vareios acabariam com os estudos.
E me mandou estudar em livros. Eu vim. E logo li
alguns tomos havidos na biblioteca do Colégio.
E dei de estudar pra frente. Aprendi a teoria
das idéias e da razão pura. Especulei filósofos
e até cheguei aos eruditos. Aos homens de grande
saber. Achei que os eruditos nas suas altas
abstrações se esqueciam das coisas simples da
terra. Foi aí que encontrei Einstein (ele mesmo
— o Alberto Einstein). Que me ensinou esta frase:
A imaginação é mais importante do que o saber.
Fiquei alcandorado! E fiz uma brincadeira. Botei
um pouco de inocência na erudição. Deu certo. Meu
olho começou a ver de novo as pobres coisas do
chão mijadas de orvalho. E vi as borboletas. E
meditei sobre as borboletas. Vi que elas dominam
o mais leve sem precisar de ter motor nenhum no
corpo. (Essa engenharia de Deus!) E vi que elas
podem pousar nas flores e nas pedras sem magoar as
próprias asas. E vi que o homem não tem soberania
nem pra ser um bentevi.

(Manoel de Barros)

Texto extraído do livro (caixinha) "Memórias Inventadas - A Terceira Infância", Editora Planeta - São Paulo, 2008, tomo X, com iluminuras de Martha Barros.

A História de Savitri

2011-01-22T14:18:00.003-02:00

O Amor Triunfou Sobre A Morte

Esta é a história de uma das mulheres mais castas do planeta. Muitos sábios a mencionam como exemplo da mulher ideal a ser seguido.

Havia um rei chamado Asvapati, que tinha uma filha tão formosa e meiga, que lhe deram o nome de Savitri, que está ligado a uma oração sagrada dos Vedas. Quando era jovem e seguindo os costumes ksatryas, seu pai mandou-lhe escolher seu marido. Savitri aceitou o conselho de seu pai. A carruagem real, acompanhada de uma brilhante escolta e antigos potentados que dela cuidavam, visitou várias cortes vizinhas e outros reinos distantes, sem que nenhum príncipe conseguisse sensibilizar seu coração.

Aconteceu que a comitiva passou por uma ermida localizada em um daqueles bosques da Índia antiga, no qual a caça era proibida, de sorte que os animais que ali viviam tinham perdido todo o medo do homem e até os peixes dos lagos apanhavam com a boca migalhas de pão, que lhes eram dadas com as mãos. Havia milhares de anos que não se matava nenhum ser daquele bosque; os sábios e anciãos desgostosos do mundo lá se retiravam, a fim de viverem em companhia dos cervos e das aves, entregando-se à meditação e aos exercícios espirituais pelo resto de suas vidas.

Nesta época, um rei chamado Dyumatsena, já velho e cego, vencido e destronado por seus inimigos, refugiou-se no bosque fechado com sua esposa rainha e seus filhos, dos quais o mais velho se chamava Satyavan. O rei e sua família ali viviam de forma ascética, em rigorosa penitência.

Na Índia antiga, era costume que todo rei ou príncipe, por mais poderoso que fosse, ao passar pela ermida de um varão sábio e santo retirado do mundo, ali se detivesse para tributar-lhe homenagens; tais eram o respeito e a veneração que os reis prestavam aos yogis e rishis.

O mais poderoso monarca da Índia sentia-se honrado, quando podia demonstrar sua descendência de algum yogi ou rishi que tivesse vivido no bosque, alimentando-se de frutas e raízes e coberto de andrajos.

Assim, quando se aproximavam a cavalo de alguma ermida, apeavam muito antes de chegar a ela e andavam a pé até o local onde estava o eremita. Quando viajavam de carruagem ou armados, também desciam e desvencilhavam-se de seus paramentos militares e depois entravam na ermida, pois era costume que ninguém entrasse naqueles retiros ou ashramas sagrados com armamentos militares, mas sim com uma atitude serena, pacífica e humilde.

Fiel ao costume, Savitri entrou na ermida do bosque sagrado e, ao ver Satyavan, filho do rei destronado e eremita, ficou profundamente apaixonada por ele. Antes, ela havia desprezado os príncipes de todas as cortes e unicamente o filho do destronado Dyumatsena havia lhe arrebatado o coração.

Quando a comitiva voltou à corte, o rei Asvapati perguntou à filha:

- Diz-me, Savitri querida, vistes alguém digno de ser teu esposo?

- Sim, pai querido – respondeu Savitri, ruborizada.

- Qual é o nome do príncipe?

- Já não é príncipe, meu pai, porque é filho do rei Dyumatsena, que perdeu o seu reino. Não tem patrimônio e vive como um sannyasi no bosque, colhendo ervas e raízes para alimentar-se e manter seus velhos pais, com os quais mora numa cabana.

Ao ouvir o relato dos lábios de sua filha, o rei Asvapati consultou o sábio Narada, que se achava presente. Narada declarou que aquela escolha era o mais funesto presságio que a princesa poderia ter. O rei pediu a Narada que explicasse os motivos de sua declaração e ele respondeu:

- Daqui a um ano este jovem morrerá.

Aterrorizado por este vaticínio, o pai disse à filha:

- Pensa, Savitri, que este jovem que escolhestes morrerá dentro de um ano e ficarás viúva. Desiste da escolha, filha minha; não te cases com um jovem de tão curta vida.

Contudo, Savitri respondeu:

- Não importa, meu pai. Não me peças que me case com outro e sacrifique a castidade da minha mente, porque em meu pensamento e coração, amo o valente e virtuoso Satyavan e o escolhi para esposo. Uma donzela escolhe uma só vez e jamais quebra sua fidelidade.

Ao vê-la tão decidida, o pai resignou-se à vontade de Savitri que, desta forma, casou-se com o príncipe Satyavan e deixou tranqüilamente o palácio do seu pai para viver na cabana do bosque com o eleito do seu coração, ajudando-o a sustentar seus velhos pais. Embora Savitri soubesse quando seu marido iria morrer, sobre isto guardou estrito segredo.

Todos os dias, Satyavan entrava no bosque para colher frutas, flores e reunir feixes de lenha, voltando com a carga para a cabana, onde sua esposa preparava sua refeição.

Assim transcorria o tempo, até que três dias antes da data fatal, a moça resolveu passar três dias e três noites em completo jejum e fervorosas orações, sem deixar transparecer sua angústia e ocultando suas lágrimas. Finalmente, amanheceu o dia marcado pelo presságio e, não querendo perder de vista seu marido nem por um momento, Savitri solicitou e obteve dos seus pais permissão para acompanha-lo, quando ele saísse para a colheita diária de ervas, raízes e frutas silvestres no interior do bosque. Assim foi feito.

Estavam os dois no bosque quando, com voz enfraquecida, Satyavan queixou-se à sua esposa dizendo:

- Querida Savitri, sinto-me aturdido, meus sentidos se esvaem e o sono me invade. Deixa-me repousar um pouco ao teu lado.

Trêmula e assustada, Savitri replicou:

- Meu amado, vem e repousa tua cabeça em meu colo.

Satyavan reclinou a cabeça ardente no colo de sua esposa e, instantes depois, exalou seu último suspiro.

Abraçada ao cadáver do seu marido, desfeita em lágrimas, Savitri permaneceu na solidão do bosque, sentada no chão, até que chegaram os emissários da morte para levar a alma de Satyavan.

No entanto, nenhum deles pode acercar-se do local onde estava Savitri com o cadáver de Satyavan, porque ardia um círculo de fogo que rodeava a união formada pela vivente e seu marido morto.

Por esta razão, os emissários voltaram até onde se encontrava Yamaraja, o semideus da morte, e explicaram-lhe porque não puderam trazer a alma de Satyavan.

Assim sendo, Yamaraja foi pessoalmente ao bosque e, como era um semideus, conseguiu atravessar sem perigo o círculo de fogo e aproximar-se do local em que estava Savitri. Lá chegando, disse a ela:

- Minha filha, entrega-me este cadáver, pois já sabes que a morte é o destino de todo mortal. A morte é o destino irrevogável do homem.

Savitri deixou o cadáver do seu marido e Yamaraja, tirando-lhe a alma, com ela se afastou; porém, não havia andado muito, quando ouviu atrás de si passos sobre as folhas secas. Ao voltar-se, viu Savitri, a quem disse com paternal ternura:

- Savitri, minha filha, por que me segues? Este é o destino de todos os mortais.

Savitri respondeu:

- Não sigo a ti, senhor meu, porque o destino da mulher é ir onde seu amor a leva; a lei eterna não separa o amoroso esposo da fiel esposa.

Então Yamaraja disse:

- Pede-me a graça que quiseres, menos a vida do teu marido.

Ao que ela respondeu:

- Se desejas outorgar-me uma graça, Ó semideus da morte, peço-te que devolvas a vista de meu sogro e que ele seja feliz.

Yamaraja replicou:

- Cumpra-se teu piedoso desejo, respeitosa filha.

E ele seguiu seu caminho com a alma de Satyavan. Novamente ouvindo passos, voltou-se e viu que Savitri ainda o acompanhava.

- Savitri, minha filha, ainda me segues?

- Sim, meu senhor; nada posso fazer, pois embora me esforce por voltar, a mente corre atrás do meu marido e o corpo obedece. Tens a alma de Satyavan e como sua alma também é minha, meu corpo a acompanha.

Então, Yamaraja disse:

- Agradam-me tuas palavras, formosa Savitri. Pede-me outra graça, menos a vida do teu marido.

- Se vos dignares a conceder-me outra graça, faze com que meu sogro recupere seu reino e suas riquezas.

- Concedo-te, filha amorosa, mas volta para seu lugar, porque nenhum ser vivente pode andar em companhia de Yamaraja.

E o semideus da morte seguiu seu caminho.

Contudo, Savitri insistia em acompanha-lo e, voltando-se, Yamaraja com ela dialogou:

- Nobre Savitri, não me sigas com tua dor sem esperança.

- Não tenho remédio, senão ir para onde levas meu marido.

- Suponha, Savitri, que teu marido foi um perverso e que o levo para o inferno. Irias acompanhar teu marido?

- Iria alegre para onde ele fosse, quer na vida, quer na morte, seja no céu, seja no inferno.

- Benditas sejam tuas palavras, minha filha. Deixaste-me comovido. Pede-me outra graça, que não seja a vida de teu marido.

- Pois, já que me permites pedir-vos, faze com que não se quebre a régia estirpe do meu sogro e que seu reino seja herdado pelos filhos de Satyavan.

Yamaraja sorriu e disse:

- Filha minha, teu desejo será cumprido. Aqui tens a alma do teu marido. Ele voltará a viver e será pai dos teus filhos que, com o tempo, serão reis. Volta para tua casa. O amor triunfou sobre a morte. Jamais mulher alguma amou como tu e és a prova de que até eu, o semideus da morte, nada posso contra a força de um verdadeiro e perseverante amor!

Srila Prabhupada também contava esta história e sempre que se quer falar do exemplo de uma esposa ideal, os sábios contavam a história de Savitri, uma das mulheres mais castas e virtuosas da cultura védica.

Texto de: Kesava Kasmiri Das.

Eu apresento a página branca.

2011-01-18T16:17:00.002-02:00

Eu apresento a página branca.

Contra:

Burocratas travestidos de poetas
Sem-graças travestidos de sérios
Anões travestidos de crianças
Complacentes travestidos de justos
Jingles travestidos de rock
Estórias travestidas de cinema
Chatos travestidos de coitados
Passivos travestidos de pacatos
Medo travestido de senso
Censores travestidos de sensores
Palavras travestidas de sentido
Palavras caladas travestidas de silêncio
Obscuros travestidos de complexos
Bois travestidos de touros
Fraquezas travestidas de virtudes
Bagaços travestidos de polpa
Bagos travestidos de cérebros
Celas travestidas de lares
Paisanas travestidos de drogados
Lobos travestidos de cordeiros
Pedantes travestidos de cultos
Egos travestidos de eros
Lerdos travestidos de zen
Burrice travestida de citações
água travestida de chuva
aquário travestido de tevê
água travestida de vinho
água solta apagando o afago do fogo
água mole sem pedra dura
água parada onde estagnam os impulsos
água que turva as lentes e enferruja as lâminas
água morna do bom gosto, do bom senso e das boas intenções
insípida, amorfa, inodora, incolor
água que o comerciante esperto coloca na garrafa para diluir o whisky
água onde não há seca
água onde não há sede
água em abundância
água em excesso
água em palavras.

Eu apresento a página branca.

A árvore sem sementes.

O vidro sem nada na frente.

Contra a água.

Arnaldo Antunes in Tudos

Foto de Marcia Xavier, para divulgação do álbum Qualquer, 2006
06/10/2006

A Arte de Menstruar

2011-01-10T01:14:00.002-02:00

Para todas as Sagradas e femininas!
Namaskar ;)

Para as mulheres da Idade da Pedra, o sangue menstrual era sagrado. É provável que a palavra sacramento se origine de sacer mens, literalmente, menstruação sagrada. Um ritual exclusivamente feminino, conhecido pelos gregos como Thesmophoria, mas cuja origem se perde no tempo, era realizado anualmente no período da semeadura. As mulheres que tinham atingido a idade do sangramento se reuniam num campo sagrado, e ao primeiro sinal do fluxo menstrual, elas desciam por uma fenda para levar sua oferenda às Cobras, as grandes divindades primárias do mundo profundo, que representam o poder regenerador na terra, no campo e no corpo das mulheres. Ofereciam o melhor leitão da ninhada, cuja carne apodrecida junto ao sangue menstrual era misturada às sementes, que então eram enterradas no campo sagrado, para promover e propiciar uma colheita abundante.
Os antigos ritos de menstruação hindus estão relacionados com Vajravarahi, literalmente ‘Porca de Diamante’, a deusa que rege as divindades femininas iradas, que dançam o campo energético do ciclo menstrual. Ela é a dançante Dakini vermelha, filha da Deusa Primal do Oceano de Sangue, mais tarde denominado de Soma.

Representando o fluido da vida, o sangue menstrual sempre foi considerado tabu, palavra polinésia que significa ‘sagrado’ e que foi interpretada pelos antropólogos como sendo ‘proibido’. De fato, o sangue menstrual, como o poder de criar vida que conecta as mulheres com o próprio universo, era tabu, isto é, sagrado e portanto proibido àqueles que não menstruassem, como era o caso dos primeiros antropólogos homens.

No mais esotérico dos rituais tântricos, o Yoni Puja, os sucos liberados pela cópula eram misturados com vinho e partilhados pela congregação. O mais poderoso de todos os sucos era aquele obtido quando a yogini estava menstruando.

Ao longo dos milênios, as mulheres têm desaprendido a arte de menstruar, de fluir com a vida. Nas sociedades tribais, a menarca, o início do fluir do sangue, era celebrada com um rito de passagem, auxiliando a menina a realizar sua entrada para o reino do mana: o poder sagrado transmitido pelo sangue e que tanto podia dar como tirar a vida. Além de apaziguar o poder destruidor, o rito tinha como função auxiliar a menina a entender sua condição física e sua relação com a função procriadora da natureza. Ainda uma criança em espírito e condição social, a partir de suas regras, a jovem deve assumir o comando de sua vida. Sem ritos de passagem, o que temos para oferecer às nossas meninas, que as ajude a transformar e assumir sua nova identidade?

Ao longo do processo civilizatório, a menstruação foi sendo depreciada, relegada, virando tabu. O que era sagrado tornou-se proibido, sujo, contaminado. A regra passou a ser esconder a regra. O resultado disto foi que o evento central na vida de toda mulher madura tornou-se invisível. Ironicamente, retorna à visibilidade para se tornar um negócio milionário, o dos absorventes ditos ‘higiênicos’, mas que continua a reforçar a idéia de que o sangue menstrual é ‘sujo’. O apelo maior da propaganda de absorventes é tornar a menstruação invisível. Promete que usar tal ou qual marca de absorvente possibilita à mulher levar a vida como se nada estivesse acontecendo em seu corpo. Descaracteriza-a como mulher, negando sua característica mais distintiva.

Devemos abolir os absorventes? É claro que não, pois não vivemos na Idade da Pedra. Mas talvez devêssemos nos espelhar no exemplo das índias andinas, que simplesmente se agacham e deixam seu sangue fluir para a terra. Impossibilitadas de agir assim numa terra coberta de asfalto, podemos, contudo, transformar esta prática num ritual. É importante para as mulheres recuperarem o sentido sagrado do fato biológico central em suas vidas. Pois, ainda hoje, a maioria das mulheres ‘liberadas’ acredita que suas regras (aquilo que as rege) é uma inconveniência que, se possível, deveria ser eliminada. Se formos capazes de romper com esta crença, talvez possamos desvincular o feminino da idéia de fragilidade e instabilidade. A decantada imprevisibilidade feminina é, em grande parte, decorrente das oscilações a que a mulher está submetida, ao longo de seu ciclo mensal. É a expressão da imprevisibilidade da própria vida.

O ciclo hormonal feminino apresenta dois pontos culminantes: a ovulação e a menstruação. O polo branco da ovulação, chamado muitas vezes de rio da vida, é o polo ovariano, procriativo, momento do ciclo em que, biologicamente, a mulher se coloca plenamente a serviço da espécie. O polo vermelho da menstruação, também chamado de rio da morte, é o polo uterino, quando a mulher se volta para si mesma. Ou pelo menos deveria, pois a arte de menstruar, a habilidade de fluir com a vida, é o momento em que somos chamadas para dentro, a fim de curarmos a nós mesmas.

Desprezada e negligenciada, não é de estranhar que a menstruação revide.

A TPM (Tensão entre Patriarcado e Menstruação) é a expressão do conflito que nós mulheres vivemos, entre voltarmo-nos para o acontecimento sagrado dentro de nós ou atender à demanda do mundo externo. O período menstrual nos torna mais sensíveis, captando os acontecimentos em torno de nós através de uma lente de aumento e reagimos de acordo. Se aprendermos a respeitar o movimento energético que acontece em nosso interior, poderemos usar esta sensibilidade de um modo mais significativo e reverter a depreciação a que o sangramento foi submetido, recuperando sua sacralidade.

Como mulheres modernas, inseridas num mundo que funciona de acordo com os valores masculinos, nem sempre podemos nos recolher na cabana de menstruação, como faziam nossas antecessoras, onde descansavam e partilhavam suas experiências. Mas podemos reduzir nossas atividades ao mínimo, deixando para outro momento algumas delas. Também podemos nos recolher para dentro de nós, enquanto executamos as atividades diárias que nos competem. Depois de cumpridas as tarefas, podemos nos retirar para um lugar tranqüilo e prestar atenção ao que acontece no nosso útero, observar as sensações e os sentimentos, os sonhos que emergem. O período menstrual é o momento em que podemos aprender mais a nosso respeito e curar nossas feridas. Assim reverenciada, a arte de menstruar pode ser recuperada, possibilitando uma vida mais plena e feliz como mulher.

Escrito por: Monika vom Koss

Muita LUZ em 2011 ! ;)

2010-12-29T20:29:00.005-02:00

LUZ - Substantivo comum feminino. É onda eletromagnética que impressiona os olhos, dando ensejo a todos os animais videntes de perceberem cores e imagens de coisas onde a luz incide. À medida que a Luz intensifica, com mais clareza mostram-se erros e faltas... Que tenhamos força para abrir a janela e deixar a luz bater, sem fechar os olhos. Que possamos perceber que tudo o que acontece, está em total harmonia com um plano maior, que quando atingido, mostra o caminho do BELO, da HARMONIA, da PAZ e do AMOR no meio do caos, da crueldade e da violência humana. "Comunhão gozosa" 2011 pode ser só mais uma data, mas a força daqueles últimos segundos contados por todos que amo, por todos que consigo amar, e por todo o planeta humano, é a sintonia sutil que me lembra o impulso da vida; o nascimento. Oportunidade mor de largar os fatos passados, pra melhor viver o presente. "Que todos os seres, de todos os lugares, sejam livres e felizes, e que eu possa, com meus pensamentos e minhas ações contribuir para este objetivo"
Desejo-te muita LUZ em 2011!
Namaskar ;)

Natal, sob a visão da “Hare Krishna”

2010-12-23T13:40:00.003-02:00

Buscando na web algumas referências sobre o Natal, encontrei esta reflexão da “Hare Krishna” (Sociedade Internacional para a Consciência de Krishna). Por considerá-la interessante, resolvi inseri-la na íntegra. Como já manifestei algumas vezes, não tenho preferência por uma religião, costumo absorver sempre o que cada uma tem de essencial naquilo que comunga com a minha filosofia e propósitos de vida.

Saibamos ser sempre receptivos a qualquer ensinamento que possa nos elevar espiritualmente. O que importa é a colheita seletiva do que enriquece, que muda conscientemente a mente e a atitude de cada um de nós, transformando-nos em pessoas a cada dia melhores.

Leiam então o texto de Gopala:

”Abordamos um artigo de nossa autoria postado originalmente no Fórum Krishna-Katha, como resposta ao tema das Festas de Final de Ano trazido por Prabhu Adi-Karuna.

Há poucos eventos que causam sentimentos tão contraditórios quanto as festas de final de ano. Enquanto alguns adoram e não veem a hora de comemorar o Natal e o Ano Novo, outros detestam essas ocasiões a ponto de ficarem deprimidos e frustrados.

O ponto é que, quer gostemos, quer não, aparentemente sempre houve (e provavelmente sempre haverá) uma festividade nessa época do ano, e seria favorável à nossa consciência de Krishna que soubéssemos entender esse fato adequadamente.

Vou abordar o assunto sob três pontos de vista diferentes: estações do ano, psicologia e sociabilidade humanas e a natureza. Peço suas bençãos para que esta apresentação seja adequada e os satisfaça, uma vez que não houve oportunidade para uma pesquisa mais apurada, e muita coisa vai "de memória" mesmo. Hare Krishna!

A) Estações do Ano:

Prabhu Adi-Karuna comentou:
"A árvore vem do carvalho sagrado de Odin e dos pinheiros que os celtas iluminavam ao abandonar o corpo no inverno...; a data, do deus persa Mitra e oficializada na metade do século 4o...; a estrela, do solstício de inverno ...; os doces, presentes, "papai Noel" (advindo de cultos xamânicos siberianos ...), juntamente com as guirlandas da Estônia, Lituânia e Letônia; já as renas eram para os siberianos o que o búfalo representa para os nativos americanos e a vaca para os indianos."

Bem, embora muito disso já seja do conhecimento da maioria dos devotos e das pessoas em geral, o ponto focal aqui é que houve, ao longo da história, diversos tipos de festas e comemorações, pouco antes, pouco depois ou na data do solstício de inverno. (Aqui cabe um parênteses: estamos no hemisfério sul e, para nós, nessa época, ocorre o solstício de verão. Mas o fato é que grande parte das terras e população mundial está no Hemisfério Norte, sujeita às variações climáticas de lá).

Diversos historiadores atribuem essas festividades no Hemisfério Norte às condições econômicas favoráveis trazidas pelo fim do outono, época das últimas colheitas antes dos rigores do inverno. Com os paióis e armazéns lotados, fazer uma grande festa se tornava mais fácil.

Num ambiente predominantemente rural, as pessoas não gostam muito de sair no frio, na chuva ou na neve. Mas o clima, no final do outono e início de inverno, ainda está ameno o suficiente para facilitar os deslocamentos das pessoas, tornando a possibilidade de festejar os resultados do karma (ação fruitiva) muito mais tentadora, como veremos no próximo item.

B) Psicologia e Sociabilidade Humanas

Vimos no item anterior que as facilidades para festejar eram muito grandes: paióis lotados e clima ameno. Isso por si só já era um convite irresistível à festividade. Mas podemos também contar com um fator psicológico a mais:

i) A estação do inverno traria austeridades maiores, tais como a gradual escassez dos alimentos e a perda do seu sabor natural, devido ao envelhecimento e deterioração (mesmo considerando-se os grãos e passas). Isso causava um peso psicológico maior no sentido de "desfrutar logo" dos resultados das colheitas, enquanto estavam frescas e mais saborosas. Quem já fez (ou mesmo tentou fazer) jejum conhece o peso e força da "fome pscológica", aquela que surge antes mesmo de a fome física se manifestar.

ii) Como comentado anteriormente, o frio dificultava os deslocamentos. Ser apanhado no meio do caminho por uma nevasca poderia representar risco de morte para quem estivesse indo ver parentes e amigos em vilas ou cidades vizinhas. E o "simples" "acampar na estrada" se tornava muito mais difícil e austero. Nesse contexto, o desejo de encontrar com pessoas queridas, que provavelmente não seriam vistas por vários meses, era uma inclinação natural da população.

Para regular toda essa pressão psicológica em relação ao "gozo dos sentidos" em festejos populares, principalmente no solstício de inverno, encontramos nas mais diversas sociedades, em todas as eras, diversas regras e regulações relacionadas a como festejar, porque festejar, como se comportar nessas ocasiões (etiqueta), a quem prestar as homenagens pelos bons resultados obtidos para aquele ciclo anual etc. É o que chamamos na cultura védica de dharma (no caso, dharma específico para essa circunstância festiva anual).

Podemos ver esse tema abordado de forma genérica e conceitual no Bhagavad-gita, quando Krishna fala dos semideuses, do dever de devolver para eles parte do que é obtido pelo esforço humano, através de sacrifícios (sacro ofício - atividades sagradas), e como, afinal de contas, todos os resultados são outorgados por Ele, Krishna. E como os devotos, sabendo de tudo isso, prestam suas homenagens a Ele, o Senhor Supremo de todos os planetas e semideuses. Aí entramos na outra parte da religião, a chamada yoga, que abordaremos mais profundamente no próximo item.

C) Natureza

Vimos nos itens anteriores que sempre houve motivos físicos e psicológicos para fazer comemorações no solstício de inverno. Porém, poder-se-ia argumentar que muitos desses motivos já não existem mais ou, pelo menos, já não exercem tanta influência nas pessoas. Afinal, agora buscamos comida nos supermercados: numa economia globalizada, não dependemos mais, tanto, das condições climáticas. E também nossos meios de transporte atuais, muito mais eficientes, rápidos e confortáveis, nos permitem viajar praticamente em qualquer clima. Sendo assim, manter costumes como estes, de festejar no solstício de inverno, seria apenas um tipo de inércia cultural que tenderia a desaparecer com o tempo, desde que não fosse artificialmente alimentada por interesses econômicos escusos.

Porém, o que a história nos mostra é justamente o contrário: cada cultura trouxe suas inovações e facilidades, diminuindo a importância das condições climáticas e, mesmo assim, essas comemorações não desapareceram. Houve inclusive tentativas explícitas de acabar com as comemorações ou transferi-las para outras ocasiões, porém sem resultados duradouros, como vemos adiante, e é confirmado por outros historiadores:

Também citando o Prabhu Adi-Karuna:
...aceitamos em nossas mentes que realmente entramos em um ano novo, mas isso não tem mais de 500 anos de oficialização... (em 1582) para abafar as comemorações das culturas pagãs...

Então, o que efetivamente acontece nessa data, ao longo dos milênios, nas mais diversas circunstâncias, que leva as pessoas a comemorar e festejar? Uma resposta mais efetiva pode estar na natureza, tema tratado por Krishna no Capítulo 14 do Bhagavad-gita. Porém, para entender como a natureza pode afetar toda uma população mundial nessa época do ano, precisamos nos aprofundar um pouco mais no tema.

[...]

Antes que pensem que precisaríamos ser místicos astrólogos védicos para entender o que se passa, já esclarecemos: do mesmo modo que não é preciso ser mecânico de automóveis para dirigir um carro (basta saber dirigir), também não precisamos conhecer o Surya Siddhanta. Basta entender, com a ajuda, por exemplo, do Calendário Vaishnava, que:

1- Estamos mais sentimentais quando entra dezembro porque estamos em Vrscika Sankranti (equivalente a Escorpião - fortemente emocional) nessa época (sim, há uma diferença entre as formas védica e ocidental de marcar essas influências - o que explica o porquê da ocidental nunca estar certa);

2- Quando chegam as festas de Natal e Ano Novo, estamos mais idealistas (desejamos que tudo saia perfeito) porque antes já entramos em Dhanus Sankranti (equivalente a Sagitário - o idealista e sacerdote nato);

3- Fazemos nosso "planejamento anual" em janeiro por entrarmos em Makara Sankranti (equivalente a Capricórnio - o metódico workaholic que não consegue ficar parado - nem mesmo nas férias);

4- Em seguida esquecemos todo esse planejamento e caimos na "gandaia" (especialmente aqui, no Brasil) em fevereiro, por entramos em Kumbha Sankranti (equivalente a Aquário - o sociável);

5- Começamos efetivamente nosso ano em março, não somente porque passou o carnaval (no hemisfério sul, mais especificamente no Brasil) ou acabou o inverno (no hemisfério norte se inicia a primavera), mas principalmente porque entramos em Mina Sankranti (equivalente a Peixes - a mais transcendente das influências) e, portanto, estamos mais inclinados a aceitar o fim de algo e o início de outro algo (transcender também tem a ver com transitar, passar de um para outro ponto).

Análises equivalentes podem ser feitas para cada um dos outros meses, mas com essa pequena demonstração já dá para entender melhor porque as festas de Natal e Ano Novo, como se apresentam atualmente, nos causam tanto desconforto, frustração e rejeição:

i) Natal agora tem a ver com ganhar presentes, mas nessa época do ano estamos mais inclinados a ideais do que a coisas. Daí sentirmos que nenhum presente que ganhamos nos traz a felicidade plena.

ii) Ano Novo tem a ver com o fim de um ciclo temporal e o início de outro (mais adequado para a época de Mina Sankranti). Como podemos pensar no fim do ciclo quando deveríamos estar vivendo o seu auge, o ponto mais alto do ano, próprio do idealismo de Dhanus Sankranti? Daí a tentativa de fazer dessas festas de Natal e Ano Novo uma demostração do que alcançamos ao longo do ano em termos de membros familiares e bens materiais. Porém, a ideia de "fim", de "finalização", acaba "assombrando" a festividade.

Por outro lado, a comemoração do Natal como o aparecimento do Fundador-Acharya do Cristianismo parece combinar bem com o idealismo próprio da época e aparenta ter sido uma boa utilização de tempo, lugar e circunstâncias para o serviço devocional a Deus (Bhakti-Yoga) na cultura cristã, substituindo outras manisfestações festivas de bhakti (prestação de serviço com amor e devoção) a outros seres e representações parciais do Senhor (semideuses e sakti-avesha avatares) que existiram, nessa mesma época do ano, em outras culturas, anteriores ao Cristianismo.

Nossas tentativas de krishnaizar esses eventos, tais como festas de Natal e Ano Novo conscientes de Krishna, a Maratona de Prabhupada, ou retiros espirituais aproveitando os feriados prolongados dessas ocasiões, também deveriam levar sempre em conta as influências dos modos materiais próprias da época, "tirando um bom proveito de um mau negócio" e "fluindo naturalmente" dentro do contexto psico-social-astral idealista, local e universal.

D) Conclusão

O Senhor Krishna explica no Bhagavad-gita que as almas condicionadas pensam ser as executoras das ações que, na verdade, são levadas a cabo pela Natureza Material. Saber o quanto estamos fortemente condicionados e amarrados às influências dos três modos da Natureza Material pode, a princípio, assustar um pouco. Mas entender que existem processos nos âmbitos de dharma e yoga para transcender esses modos e agir na plataforma pura da consciência de Krishna pode nos consolar e nos dar a certeza de que um dia (e por que não hoje?) poderemos aceitar tudo o que for favorável ao serviço ao Senhor e rejeitar tudo o que for desfavorável, sempre nos lembrando de Krishna e nunca nos esquecendo dEle.

Embora haja uma forte tendência, desde os tempos mais remotos, de se fazerem comemorações na época do solstício de inverno, essa tendência não é necessariamente prejudicial ao serviço devocional. Pode-se aproveitar as facilidades da época para incrementar esse serviço ao Senhor, tirando partido das circunstâncias climáticas e psico-sociais do momento.

Meditemos nisso.”

Imagem: www.harekrishna.com

Noel Rosa - 100 anos

2010-12-11T09:16:00.000-02:00

Noel Rosa, a paz do Rio de Janeiro (Ilustração Luquefar)

1910.
Um cometa no céu do Rio de Janeiro surge como um presságio. Maus
sinais ou boas novas para a cidade? O povo se inquieta, mas o
acontecimento pode nos dizer da vinda de um mestre a iluminar os nossos
dias, sem que ninguém perceba. No rastro do cometa nasce o poeta da
Vila, um sábio que viveria como um qualquer, com breve passagem pelo
planeta.

Corte no tempo. A cidade segue seu curso. Tudo passa depressa. Transeuntes já cantam uma boa nova: com que roupa eu vou?

Nova
dimensão e o sol poente se prenuncia, em tarde especial, delicada, que
arrebata um coração emocionado. Lembranças vêm como quem, diante do
espelho do tempo, olha pra si e chora. Noel recorda a terra de seus
passos, a cadência, a dolência, a magia. O Rio das divindades,
formosuras, das branduras e dos tocadores de violão, que encheram de
ternura seu pensamento adolescente. Nada lhe será melhor que sua doce
memória. Naquela tarde, porém, já cansado se despede e adormece pela
última vez…

O mesmo Rio, cidade mulher que lhe ofereceu intensos
momentos de prazer e emoção, que lhe roubaram a saúde, se esvaece,
pouco a pouco, desde sua despedida. Cidade desatenta, por pouco não se
esquece daquele que foi seu mestre – um pouco ideólogo, um pouco
fundador, quem sabe um projetista inovador. Afinal, somos todos
criadores de nossas aldeias e o mestre terá ainda muito a nos dizer. Na
verdade foi ela, a cidade, sua mestra, que lhe ensinou as melhores
proezas da vida.

2010. Outra vez uma luz de esperança, como um
cometa, ilumina o céu do Rio de Janeiro. O morro alenta-se com o samba.
Na memória radiosa do cometa Noel a cidade se redescobre. O samba está
voltando a ocupar seu território! E já se canta pelas ruas: o samba, a
prontidão e outras bossas, são coisas nossas! Todos esperam que a
cidade maravilhosa possa reencontrar sua paz, reavivar seu encantamento
e reanimar sua alma feminina de cidade mulher! – como sempre desejou
Noel e como querem cariocas e admiradores.

Fonte: http://noelrosacentenario.wordpress.com

Pêssego

2010-10-16T01:32:00.001-03:00

Só de ouvir a voz de Albertine entrava em Orgasmo.

Se diz que:

O olhar do voyeur tem condições de phalo

(possui o que vê).

Mas é pelo tato

Que a fonte do amor de abre.

Apalpar desabrocha o talo.

O tato é mais que o ver

É mais que o ouvir

É mais que o cheirar.

É pelo beijo que o amor se edifica.

É no calor da boca

Que o alarme de carne grita.

E se abre docemente

Como pessego de Deus.

(Manoel de Barros)

Hotel Toffolo

2010-08-30T17:42:00.001-03:00

E vieram dizer-nos que não havia jantar.
Como se não houvesse outras fomes
e outros alimentos.

Como se a cidade não nos servisse o seu pão
de nuvens.

Não, hoteleiro, nosso repasto é interior
e só pretendemos a mesa.
Comeríamos a mesa, se no-lo ordenassem as Escrituras.
Tudo se come, tudo se comunica,
tudo, no coração, é ceia.

As Rosas Não Falam

2010-05-03T16:46:00.007-03:00

Expresso aqui, o tema do meu final
de semana tão profundo e infinito.
Muita luz nos corações!
Namaskar ;)

As Rosas Não Falam
Cartola
Composição: Cartola

Bate outra vez
Com esperanças o meu coração
Pois já vai terminando o verão,
Enfim

Volto ao jardim
Com a certeza que devo chorar
Pois bem sei que não queres voltar
Para mim

Queixo-me às rosas,
Mas que bobagem
As rosas não falam
Simplesmente as rosas exalam
O perfume que roubam de ti, ai

Devias vir
Para ver os meus olhos tristonhos
E, quem sabe, sonhavas meus sonhos
Por fim

Foto: by Flávio Brandão

Mais uma vez... (Leminski)

2010-04-14T11:59:00.002-03:00

Uma poesia ártica,
claro, é isso que eu desejo.
Uma prática pálida,
três versos de gelo.
Uma frase-superfície
onde vida-frase alguma
não seja mais possível.
Frase, não, Nenhuma.
Uma lira nula,
reduzida ao puro mínimo,
um piscar do espírito,
a única coisa única.
Mas falo. E, ao falar, provoco
nuvens de equívocos
(ou enxame de monólogos?)
Sim, inverno, estamos vivos.

Confesso...

2010-04-12T13:56:00.001-03:00

"Confesso que não sei, até hoje não sei por que de repente, sem alterar a voz, comecei a falar com tamanha fúria que não consegui segurar as palavras que vieram com a força de um vômito."
(Lygia Fagundes)

Edward Estlin Cummings

2010-04-11T01:32:00.003-03:00

Nalgum lugar em que eu nunca estive, alegremente além
de qualquer experiência, teus olhos têm o seu silêncio:
no teu gesto mais frágil há coisas que me encerram,
ou que eu não ouso tocar porque estão demasiado perto

teu mais ligeiro olhar facilmente me descerra
embora eu tenha me fechado como dedos, nalgum lugar
me abres sempre pétala por pétala como a Primavera abre
(tocando sutilmente, misteriosamente) a sua primeira rosa

ou se quiseres me ver fechado, eu e
minha vida nos fecharemos belamente, de repente,
assim como o coração desta flor imagina
a neve cuidadosamente descendo em toda a parte;

nada que eu possa perceber neste universo iguala
o poder de tua imensa fragilidade: cuja textura
compele-me com a cor de seus continentes,
restituindo a morte e o sempre cada vez que respira

(não sei dizer o que há em ti que fecha
e abre; só uma parte de mim compreende que a
voz dos teus olhos é mais profunda que todas as rosas)
ninguém, nem mesmo a chuva, tem mãos tão pequenas!

(Edward Estlin Cummings)

Imagem: by abandonedoutpost

Pichações de Leminski em São Paulo: "Poesia pichada" e "Matéria é mentira"

2010-04-10T23:16:00.003-03:00

Fonte: http://www.oguiaverde.com/?p=548

William Shakespeare

2010-04-07T12:31:00.005-03:00

"Só porque o amor parece ser um belo dia de sol." (Shana Horta)

Perguntei a um sábio,
a diferença que havia
entre amor e amizade,
ele me disse essa verdade...
O Amor é mais sensível,
a Amizade mais segura.
O Amor nos dá asas,
a Amizade o chão.
No Amor há mais carinho,
na Amizade compreensão.
O Amor é plantado
e com carinho cultivado,
a Amizade vem faceira,
e com troca de alegria e tristeza,
torna-se uma grande e querida
companheira.
Mas quando o Amor é sincero
ele vem com um grande amigo,
e quando a Amizade é concreta,
ela é cheia de amor e carinho.
Quando se tem um amigo
ou uma grande paixão,
ambos sentimentos coexistem
dentro do seu coração.

(William Shakespeare)

Imagem: by Laura

Ganesha Sharanam Sharanam Ganesha

2010-04-06T14:26:00.003-03:00

Semanas de provas!! Que Lord Ganesh, ilumine nossa mente!! Namaskar ;)

Mantra: Ganesha Sharanam Sharanam Ganesha

Ganesha Sharanam Sharanam Ganesha

Gum Gum Ganapati Sharanam Ganesha

Jaya Ganesha Jaya jaya Gana Natha

Realejo - O Teatro Mágico

2010-04-01T15:34:00.005-03:00

Quando não se sente o calor do sol, o coração se enche de agonia... (Shana Horta)

Realejo
O Teatro Mágico
Composição: Fernando Anitelli / Danilo Souza

Será que a sorte virá num realejo?
Trazendo o pão da manhã
A faca e o queijo
Ou talvez... um beijo teu
Que me empreste a alegria... que me faça juntar
Todo resto do dia... meu café, meu jantar
Meu mundo inteiro...
que é tão fácil de enxergar... E chegar

Nenhum medo que possa enfrentar
Nem segredo que possa contar

Enquanto é tão cedo
Tão cedo

Enquanto for... um berço meu
Enquanto for... um terço meu
Serás vida... bem vinda
Serás viva... bem viva
Em mim

Será que a noite vira num vilarejo
vejo a ponte que levara o que desejo
admiro o que há de lindo e o que há de ser... você

Enquanto for... um berço meu
Enquanto for... um terço meu
Serás vida... bem vinda
Serás viva... bem viva
Em mim

"Os opostos se distraem
Os dispostos se atraem"

No descomeço era o verbo

2010-03-31T17:07:00.002-03:00

No descomeço era o verbo.
Só depois é que veio o delírio do verbo.
O delírio do verbo estava no começo, lá, onde a criança diz:
eu escuto a cor dos passarinhos.
A criança não sabe que o verbo escutar não
Funciona para cor, mas para som.
Então se a criança muda a função de um verbo, ele delira.
E pois.
Em poesia que é voz de poeta,
que é a voz
De fazer nascimentos -
O verbo tem que pegar delírio.

(Manoel de Barros)

Tu e Eu

2010-03-30T01:18:00.002-03:00

Somos diferentes, tu e eu.
Tens forma e graça
e a sabedoria de só saber crescer até dar pé.
Eu não sei onde quero chegar
e só sirvo para uma coisa que não sei qual é!
És de outra pipa
e eu de um cripto.
Tu, lipa
Eu, calipto.
Gostas de um som tempestade
roque lenha muito heavy
Prefiro o barroco italiano
e dos alemães o mais leve.
És vidrada no Lobo
eu sou mais albônico.
Tu, fão.
Eu, fônico.
És suculenta e selvagem
como uma fruta do trópico
Eu já sequei e me resignei
como um socialista utópico.
Tu não tens nada de mim
eu não tenho nada teu.
Tu, piniquim.
Eu, ropeu.
Gostas daquelas festas
que começam mal e terminam pior.
Gosto de graves rituais
em que sou pertinente
e, ao mesmo tempo, o prior.
Tu és um corpo e eu um vulto,
és uma miss, eu um místico.
Tu, multo.
Eu, carístico.
És colorida,
um pouco aérea,
e só pensas em ti.
Sou meio cinzento,
algo rasteiro,
e só penso em Pi.
Somos cada um de um pano
uma sã e o outro insano.
Tu, cano.
Eu, clidiano.
Dizes na cara
o que te vem a cabeça
com coragem e ânimo.
Hesito entre duas palavras,
escolho uma terceira
e no fim digo o sinônimo.
Tu não temes o engano
enquanto eu cismo.
Tu, tano.
Eu, femismo

(Luís Fernando Veríssimo)

Profecias apontam que o planeta vive final dos tempos

2010-03-13T15:45:00.015-03:00

Nós estamos vivendo uma grande mudança climática em nosso planeta, e fica impossível não questionarmos as questões das grandes e milhares de profecias que tem. E como já dizia a música "O Segundo Sol" de Cássia Eller, dizendo: "e a vida que ardia sem explicação", é bem interessante essa letra, porque ela parece falar sobre as profecias Maia. Sem explicação ou não, vamos vivendo nessa encruzilhada da vida.
Encontrei esse texto bem legal de Monica Buonfiglio, falando um pouco das profecias.
Espero que gostem também!
Namaskar =]

Assistimos diariamente uma infeliz sucessão de catástrofes e muitos perguntam: seria o fim do mundo de acordo com várias religiões? Uma realidade quase profética está deixando as pessoas atemorizadas. Os visionários buscam respostas através de cálculos que tentam traduzir as mensagens dos livros religiosos, mas compreender o que está ocorrendo não é um trabalho fácil. A ciência explica que a Terra está caminhando para um alinhamento que levará a uma natural mudança no campo magnético terrestre.

Para os maias, o início do fim da nossa Era foi iniciado em 1999 e alcançará o ápice em 2012. Os cristãos falam da proximidade do dia do juízo final. Em 1555, Nostradamus, nas quadras de suas centúrias, descreveu a 3ª Guerra Mundial, onde presenciaríamos grandes calamidades: "chuva, sangue, leite, fome, ferro e peste; será visto fogo no céu e correr grande faísca".

Todas as previsões são unânimes em afirmar que os dias finais serão marcados por fenômenos espantosos como gigantescas ondas provocadas por tsunamis, desabamento de montanhas, erupções vulcânicas, incêndios e muitas vidas perdidas.

Das previsões mais conhecidas, as "Sete Profecias Maias" (4 a.C - 9 a.C) está sendo considerada uma das mais impactantes. O índio maia Chalam Balam criou um calendário com base nas contagens de ciclos conhecidos como katun (ou b'ak'tun), que se iniciou há mais de 5 mil anos, cujo término estaria marcado para 23 de dezembro de 2012. Os maias dedicavam especial atenção ao estudo do tempo e alguns fatos previstos já ocorreram, descritos na década de 80 e 90 por estudiosos que também traduziram as profecias, que transcrevo aqui de maneira reduzida:

1) No solstício de inverno, que ocorrerá em 23 de dezembro de 2012, cidades serão destruídas pela ação da natureza; os homens serão vistos em seu grande salão de espelhos no "tempo do não-tempo" onde todos serão juízes de si mesmos.

2) Um eclipse solar ocorrido em 11/8/1999 mudou a consciência planetária. A partir disso, existiriam dois caminhos a seguir: a tolerância ou o medo. Cada ser humano deverá fazer sua escolha. Também marca o início de intensos conflitos políticos .

3) O aumento da temperatura da Terra produzirá transformações geológicas e climáticas que afetará a fauna e flora.

4) A intensa atividade solar irá provocar alterações nos oceanos e o derretimento dos pólos.

5) Todo sistema baseado no medo passará por uma grande mudança; uma crise no sistema financeiro fará com que a sociedade seja reorganizada>

6) O aparecimento do cometa Ajenjo colocará a Terra em risco.

7) O início de uma Nova Era irá ocorrer devido a uma faixa vibracional emitida pela luz do centro da galáxia, concedendo aos seres humanos um novo tipo de comunicação sem limites.

A mitologia do povo celta (1.300 a.C) e as sibilinas romanas (6 a 4 a.C) já prediziam que nos finais dos tempos ocorreriam a mudança climática das estações, a decadência das classes sociais, a maldade e o relaxamento do costumes.

No Apocalipse (Revelação) de São João está escrito que reinará unicamente o fogo e a água. A besta subirá do abismo, guerreará, matará, triunfará (AP. 11.7) e desviará do bom caminho toda terra habitada (Ap. 12.9). Também trata do cometa Absinto e do Armagedom, ou seja, a batalha final onde Deus e seus soldados tentarão destruir o anticristo (Ap. 16.16; 20. 1-3, 7.10). As nações estarão unidas neste confronto final.

Para o islamismo, antes do fim dos tempos vários sinais poderão ser vistos, como o nascimento do Sol no poente, o som das trombetas e o aparecimento da besta. O Alcorão revela que o mundo não acabará, mas sofrerá grandes alterações.

A teosofia fundada por Helena Blavatsky revela que a etapa final dos tempos está associada aos novos valores espirituais adquiridos depois do sofrimento pela humanidade. A gnose entende como algo natural e que não se deve temer, pois tudo é uma manifestação da grande deusa ou Sophia, o aspecto feminino de Deus que está descontente com o que fazemos com a natureza. Este conceito é muito similar com o I Ching ou O Livro das Mutações, que pontuou uma grande alteração da consciência dos homens que ocorreria em novembro de 2012.

Os judeus não veem o fim com uma catástrofe, mas, sim, a vinda do Messias. Enquanto hinduístas e budistas referem-se a ação da deusa Kali, que destroi para reconstruir um novo ciclo.

O espiritismo explica que existe a necessidade de reconhecer que o progresso desmedido traz o sofrimento e as tragédias, cuja intenção é fazer com que os seres humanos corrijam erros e progridam mais depressa espiritualmente.

O que se nota é que a maioria das revelações proféticas atenta a um fato transformador em 2012: a Terra não terá um fim, mas o término do modo em que a vemos em todos os sentidos, onde o exercício da nossa liberdade pode influenciar novas alternativas. Quem sabe não seria o momento ideal para aproveitar melhor a vida e deixar de se preocupar tanto com a ideia de quando vamos morrer?

O que pode ser feito? Precisamos tomar cuidado para não sermos Cassandra e ver tudo de maneira negativa. A lenda conta que o deus Apolo se apaixonou por Cassandra, filha dos reis de Troia e, por isso, ensinou-lhe a arte da adivinhação. Porém, depois que recebeu este dom, desfez-se do deus. Irado por não ter cumprido sua parte no trato e sentindo-se rejeitado, Apolo cuspiu na boca de Cassandra e a amaldiçoou. A partir daquele momento, nenhuma pessoa acreditou nas previsões da bela mulher, embora fosse considerada como uma das melhores sacerdotisas que já teria existido. A partir daí, Cassandra passou a fazer suas previsões de maneira histérica, gritando, arrancando os cabelos e movimentando seu corpo de maneira desordenada, sem que ninguém acreditasse em uma única previsão. Por isso o dito popular lembra o mito com frases como esta: "fulana parecia Cassandra", quando alguém utiliza de previsões e diz apenas desgraças.

Ouvir nossa intuição também ajuda, pois é através dela que o anjo guardião consegue nos avisar de algo, porém é sabido que não se pode escapar quando se chega a hora. Todos que se foram nestas tragédias estavam preparados, já que a voz secreta já os havia informado, pois cumpriram suas missões.

Seria o fim do mundo? Nem mesmo as previsões podem dizer com certeza. É um desafio tentar descobrir o que irá acontecer. O certo é que esses acontecimentos fazem parte do grande mistério do universo.

Fonte:
http://vidaeestilo.terra.com.br/esoterico/interna/0,,OI4309676-EI14324,00-Profecias+apontam+que+o+planeta+vive+final+dos+tempos.html

Também não poderia deixar de postar aqui a letra e música de Cássia Eller e Nando Reis , já que eu comentei né?!! rs...

O Segundo Sol
Cássia Eller
Composição: Nando Reis

Quando o segundo sol chegar
Para realinhar as órbitas
Dos planetas
Derrubando
Com assombro exemplar
O que os astrônomos diriam
Se tratar de um outro cometa...(2x)

Não digo que não me surpreendi
Antes que eu visse, você disse
E eu não pude acreditar
Mas você pode ter certeza
De que seu telefone irá tocar
Em sua nova casa
Que abriga agora a trilha
Incluída nessa minha conversão...

Eu só queria te contar
Que eu fui lá fora
E vi dois sóis num dia
E a vida que ardia
Sem explicação...

Quando o segundo sol chegar
Para realinhar as órbitas
Dos planetas
Derrubando
Com assombro exemplar
O que os astrônomos diriam
Se tratar de um outro cometa...

Não digo que não me surpreendi
Antes que eu visse, você disse
E eu não pude acreditar
Mas você pode ter certeza
De que seu telefone irá tocar
Em sua nova casa
Que abriga agora a trilha
Incluída nessa minha conversão...

Eu só queria te contar
Que eu fui lá fora
E vi dois sóis num dia
E a vida que ardia
Sem explicação...

Seu telefone irá tocar
Em sua nova casa
Que abriga agora a trilha
Incluída nessa minha conversão...

Eu só queria te contar
Que eu fui lá fora
E vi dois sóis num dia
E a vida que ardia
Sem explicação...

Explicação
Não tem explicação
Explicação, não
Não tem explicação
Explicação, não tem
Não tem explicação
Explicação, não tem
Explicação, não tem
Não tem!!

Grão de areia

2010-03-10T15:24:00.003-03:00

"Ver um mundo num grão de areia
E um céu numa flor silvestre,
Ter o Infinito na palma da sua mão
E a Eternidade numa hora."

William Blake - (1757-1827).

Oração a krishna

2010-03-08T14:25:00.005-03:00

Que krishna, ilumine essa semana que apenas começa.
Namaskar ツ

Ó Vós, infinita e sagrada Presença Divina, Altíssima Fonte de toda a Vida! Abençoado seja Vosso sagrado nome!
Nós nos prosternamos aos Vossos pés;
Nós Vos rendemos ação de graças;
Nós Vos glorificamos por Vossa majestosa Presença no Universo!
Porque Vós Sois EU SOU o EU SOU.
Nós Vos devolvemos, ó Poderoso, toda força e poder que foram usados por nós na imperfeita manifestação visível ou invisível.
Vós Sois o Todo-Poderoso do Universo! Não existe outro poder em atividade.
Seja feita a Vossa vontade, em nós, agora.
Que Vosso Reino se manifeste constantemente à face da Terra, através de todo o tempo, nos corações de todos os que são abençoados, que estão em condições de receber esta graça!
Ó Vós, Altíssimo Bem-Amado!
Elevamos nossos corações, nossa visão, nossa consciência a Vós.
Fazei fluir a substância de Vosso Próprio Ser em cada um de nós, de acordo com as nossas necessidades, para seguirmos em Vosso Nome e não haver deficiência em Vosso Serviço.
Pedimos perdão pelas nossas transgressões à Vossa Lei do Amor e Harmonia, para nós e para todas as pessoas, bem como para as forças dos reinos Elementais e da Natureza.
Dai-nos, agora, Vossa Misericórdia.
Com Vossa força e Vosso desejo, queremos perdoar, de nossa parte, as faltas de todos os que nos magoaram, desde o início dos tempos!
Não tememos mal algum, porque estais em volta de nós e dentro de nós.
Não existe poder além do Vosso, nada que possa ferir, destruir ou roubar a beleza da Vida.
Vós Sois a força, o poder no qual trilhamos o caminho da prestação de contas.
Ó Pai da Luz, glorificai-nos em Vosso Próprio Ser e mostrai-nos toda a Glória da qual no começo participamos Convosco, antes que o mundo fosse feito.
Assim seja.

Saraswati

2010-03-07T15:48:00.006-03:00

Deusa da sabedoria universal. Esposa de Brahma, o deus da criação universal e a mãe dos principais sábios, ascetas e vários deuses do universo.

Ela é conhecida por sua refulgente beleza e seu corpo é branco como o leite.

Às vezes, ela pode ser vista montada em um cisne, tocando um instrumento de cordas conhecido como Veena, portando uma Rudraksha de diamantes e segurando os livros Védicos.

Saraswati sempre está sobre uma flor de lótus, que indica sua transcendência. Ela é conhecida também por outros nomes como Gayatri, Vani, Bharati, Gira, Brahmani, Sharada, e VidhatrI.

Na Índia existe um rio sagrado com o nome de Saraswati, por isso ela é conhecida como a deusa dos rios.

Os sábios orientais, antes de começar qualquer leitura, sempre invocam o nome de Saraswati para que ela conceda a perspicácia e o discernimento necessários para o aprendizado, pois dizem que a chave para os planos superiores é o conhecimento.

Diz a lenda que as pessoas que buscam sabedoria devem orar para Saraswati.

Mantras

Os mantras mais conhecido são:

Om Aim Saraswatyei Swaha!

Significado: "Om e saudações para o principio feminino Saraswati".

Gayatri Mantra: ( A essência de todos os Mantras)

Om Bhur Om Bhuvaha Om Swaha
Om Maha Om Janaha Om Tapaha Om Satyam
Om Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dhimahi
Dhiyo Yonaha Prachodayat

Significado: "Ó luz auto-resplandecente que deu origem a todos dos lokas, que é digna de veneração e que aparece através da órbita do sol, ilumine o nosso intelecto".

Áudio e Vídeo

Ouça o mantra ou veja o Vídeo gravado por Deva Premal e Miten em Byron Bay, Austrália.

Fonte:
http://www.shantydeva.com

Alberto Caeiro

2010-03-06T15:38:00.003-03:00

"O essencial é saber ver,
Saber ver sem estar a pensar,
Saber ver quando se vê,
E nem pensar quando se vê
Nem ver quando se pensa.
Mas isso (tristes de nós que trazemos a alma vestida!),
Isso exige um estudo profundo,
Uma aprendizagem de desaprender
E uma sequestração na liberdade daquele convento
De que os poetas dizem que as estrelas são as freiras eternas
E as flores as penitentes convictas de um só dia,
Mas onde afinal as estrelas não são senão estrelas
Nem as flores senão flores,
Sendo por isso que lhes chamamos estrelas e flores."

(Alberto Caeiro)

Nosso Folclore Brasileiro

2010-02-22T02:32:00.002-03:00

Qual a origem do folclore brasileiro?

O folclore brasileiro, formou-se ao longo dos anos por influência dos nossos antepassados constituídos principalmente por índios, brancos e negros, nossa cultura originou dessa mistura de raças, costumes e tradições.

Região Sul
Danças: congada, cateretê, baião, chula, chimarrita, jardineira, marujada.
Festa tradicionais: Nossa Senhora dos Navegadores, em Porto Alegre; da Uva, em Caxias do Sul; da Cerveja, em Blumenau; festas juninas; rodeios.
Lendas: Negrinho do Pastoreio, do Sapé, Tiaracaju do Boitatá, do Boiguaçú, do Curupira, do Saci-Pererê.
Pratos: churrasco, arroz-de-carreteiro, feijoada, fervido.
Bebidas: chimarrão, feito com erva-mate, tomado em cuia e bomba apropriada.

Região Sudeste
Danças: fandango, folia de reis, catira e batuque.
Lendas: Lobisomem, Mula-sem-cabeça, Iara, Lagoa Santa.
Pratos: tutu de feijão, feijoada, ligüiça, carne de porco. Artesanato: trabalhos em pedra-sabão, colchas, bordados, e trabalhos em cerâmica.

Região Centro-Oeste
Danças: tapiocas, congada, reisado, folia de reis, cururu e tambor .
Festas tradicionais: carvalhada, tourada, festas juninas.
Lendas: pé-de-garrafa, Lobisomem, Saci-Pererê, Ramãozinho.
Pratos: arroz de carreteiro, mandioca, peixes.

Região Nordeste
Danças: frevo, bumba-meu-boi, maracatu, baião, capoeira, caboclinhos, bambolê, congada, carvalhada e cirandas.
Festas:: Senhor do Bonfim, Nossa. Senhora da Conceição, Iemanjá, na Bahia; Missa do Vaqueiro, Paixão de Cristo, em Pernambuco; romarias - destaca-se a de Juazeiro do Norte, no Ceará.

Região Norte
Danças: marujada, carimbó, boi-bumbá, ciranda.
Festas: Círio de Nazaré (Belém), indígenas.
Artesanato: cerâmica marajoara, máscaras indígenas, artigos feitos em palha.
Lenda: Sumaré, Iara, Curupira, da Vitória-régia, Mandioca, Uirapuru. Pratos: caldeirada de tucunaré, tacacá, tapioca, prato no tucupi .

Danças e Folguedos
• Folguedos - São Festas em que predomina o espírito lúdico.Em geral, são realizadas anualmente, em diversas regiões do país, em datas mais ou menos fixas. Algumas delas têm origem religiosa, tanto católica como de cultos africanos ou mesmo do sincretismo afro-brasileiro. Essa religiosidade permanece latente na maioria dos casos. São exemplos dessas festas: Bumba-meu-boi, Cavalhadas, Congada, Fandango, Farra do boi, Maracatu, Moçambique, Touradas, Vaquejadas, etc)
• Danças - São danças religiosas , dramatizadas (encenadas ou representadas com algum enredo), guerreiras, fúnebres, medicinais, mágicas, de colheita (após uma boa colheita, forma-se um bailado), festivas e as puramente recreativas. Entre as danças mais conhecidas podemos citar: o cururu, a catira, a dança dos congos, dança do tambor, lundu, quadrilha.
• Danças dramatizadas : O folclore brasileiro possui diversas danças encenadas ou representadas com algum enredo.
-De origem indígena: Caboclinhos ou cabocolinhos / Caiapós / Guerreiros / Cateretê .
-De origem africana: Maracatu / Congo ou congada / Taieira / Quilombo.
-De origem portuguesa: Bumba-meu-boi, principalmente no Maranhão e Piauí. Recebe nomes diferentes, de acordo com a região em que é festejado: Boi-bumbá, Boi-mamão, Boizinho, Boi de reis / Folias de Reis / Cordão de bichos / Cheganças e Pastoris (no Nordeste) / Chimarrita e Fandango (no Rio Grande do Sul).
Podemos perceber a influencia indígena em vários traços da nossa cultura:
- Nos alimentos: como a mandioca, milho, guaraná, palmito
- Em objetos: rede de dormir, esteira, cestos, jangada, canoa, armadilhas de caça e pesca. - Instrumentos musicais: como maraca, chocalho
- Nas danças: Caboclinhos ou cabocolinhos, Caiapós, Guerreiros, Cateretê e Cururu (em Minas Gerais, Goiás e São Paulo, onde a influência indígena foi bem marcante)
- Em várias lendas
- No nosso vocabulário: inúmeras palavras da língua tupi como: abacaxi, amendoim, arara, caju, jacaré, mandioca, milho, pipoca, piranha, sabiá, tatu, urubu / nomes de pessoas: Araci, Iara, Jacira, Maíra, Moema, Ubirajara / nomes de lugares: Chapecó, Cuiabá, Curitiba, Goiás, Guanabara, Guaratinguetá, Ipanema, Ipiranga, Itajubá, Manaus, Paraná, Piauí, Roraima, Tapajós
- Hábitos: o uso do tabaco, o banho diário, o uso de cores fortes e enfeites.

Fonte:
http://www.qdivertido.com.br/verfolclore.php?codigo=20

As curiosidades das abelhas

2010-02-08T13:37:00.002-02:00

* Uma abelha visita dez flores por minuto em busca de pólen e do néctar. Faz, em média, quarenta vôos diários, tocando em 40 mil flores.
* As abelha tem cinco olhos.
* Para produzir um quilo de mel, as abelhas precisam visitar 5 milhões de flores.
* Apenas as abelhas fêmeas trabalham. Os machos podem entrar em qualquer colmeia ao contrário das fêmeas. A única missão dos machos é fecundar a rainha. A rainha voa o mais que pode e é fecundada pelo macho que conseguir ir até ela, esse voo se chma: voo nupcial. Depois de cumprirem essa missão, eles não são mais aceitos na colmeia. No fim do verão, ou quando existe pouco mel na colmeia, as operárias fecham a porta da colmeia e deixam os machos morrerem ao frio e à fome.
* Quando uma abelha pica seu inimigo, quase sempre, deixa o ferrão na vítima, morrendo um ou dois dias depois por isso.
* Uma colmeia abriga até 80 mil abelhas. Tem uma rainha, cerca de 400 zangões e milhares de operárias. Se nascem duas rainhas ao mesmo tempo, elas lutam até que uma morra. A abelha-rainha vive até 5 anos, enquanto as operárias não duram mais de um mês e meio.
* As espécies de abelhas nativas das Américas (Novo Mundo) não possuem ferrão.
* As abelhas não conseguem perceber a cor vermelha, mas podem perceber ultravioleta, azul-violeta, azul, verde, amarelo e laranja. Os olhos compostos - um de cada lado da cabeça de superfície hexagonal, permite uma visão panorâmica dos objetos afastados, aumentando-os 60 vezes.
* A ferroada da abelha no ser-humano é muito dolorosa, e a sensação instantânea é semelhante a de levar um choque de alta voltagem.
* A geléia real é o alimento único e exclusivo da abelha-rainha, durante toda sua vida. A partir do nono dia, ela já está preparada para realizar o seu vôo nupcial, quando será fecundada pelos zangões.

Fonte:
http://socuriosidades.blogspot.com/2009/11/curiosidades-abelhas.html

Foto:
By Habub3

Voluntários praticam overdose em massa

2010-02-04T14:40:00.001-02:00

Mas fique tranquilo porque nessa ninguém morreu. Cerca de 300 voluntários do Reino Unido, Austrália, Canadá, Estados Unidos e Nova Zelândia uniram-se em protesto a fim de demonstrar a ineficiência de remédios homeopáticos, que, segundo eles, não passam de pílulas de açúcar. Para isso, cada um deles tomou 80 pílulas de medicamentos homeopáticos às 10 horas e 23 minutos da manhã de sábado. Segundo o porta-voz do movimento Martin Robbins, nenhum efeito ocorreu aos participantes.

Até porque, se tivesse ocorrido alguma coisa depois de 80 pílulas, isso não seria um flash mob, não é mesmo?

Fonte:
http://super.abril.com.br/blogs/cienciamaluca/218639_post.shtml

Mãe-de-ouro

2010-02-02T14:21:00.002-02:00

Mãe-de-ouro, no folclore brasileiro, é uma bola de fogo que indica os locais onde se encontram jazidas de ouro que não devem ser exploradas. Às vezes, pela madrugada essa bola de fogo se transformaria também em uma belíssima mulher com um vestido longo de seda e com cabelos dourados refletindo luz e voando pelos ares. Em alguns locais do Brasil, toma a forma de uma mulher bonita que habita cavernas, e, após atrair homens que maltratam as esposas, os faz largar suas famílias, mas trata de não deixar a mulher sofrendo, e coloca outra pessoa em seu caminho.

Fonte:
Wikipédia

Desafio

2010-01-31T21:00:00.002-02:00

Como posso eu ser ainda mais eu por estar contigo?
Como podes tu sr ainda mais tu por estares comigo?
Como podemos, juntos, ser ainda mais cada qual do que seríamos se estivéssemos separados?
Ou será que para estar contigo terei de renunciar um pouco a mim mesmo?
E para estares comigo terás de renunciar um pouco a ti mesmo?
Só nos unirá, amor, o que nos permita separar-nos;
porque nossos destinos podem ser diferentes.
(por isso nos encontramos?)
Assim,
só o amor pelo destino do outro
podera transformar o meu e o teu amor
no nosso amor.

Kleber Nascimento
Artemísia, 06.12.91
(inspirado numa palestra da Dra. Gudrun K. Burkhard)

Iguais

2010-01-28T01:16:00.001-02:00

É fácil achar que nós somos os únicos a sofrer, enquanto outras pessoas são de alguma forma imunes à dor, como se tivessem nascido com algum tipo de conhecimento especial sobre ser feliz, por meio de algum acidente cósmico, que nunca recebemos. Ao pensar assim, fazemos com que nossos próprios problemas pareçam muito maiores do que realmente são.

Yongey Mingyur Rinpoche em "A alegria de viver".

Você já sonhou com este homem?

2010-01-25T14:22:00.006-02:00

Contam que janeiro de 2006, uma paciente de um renomado psiquiatra de Nova Iorque desenhou o rosto de um homem que vinha aparecendo de forma recorrente em seus sonhos. Em mais de uma ocasião chegou até a lhe aconselhar sobre sua vida privada. A mulher jurava que nunca conheceu aquele homem em sua vida.

O desenho ficou jogado em cima da mesa do tal psiquiatra até que outro paciente também o reconheceu como sendo o sujeito com o qual vinha sonhando e, mais uma vez, afirmou nunca tê-lo visto, a não ser nos sonhos.

Estranhando o fato, o psiquiatra fez cópias do retrato e os enviou à outros colegas. Em poucos meses, recebeu 4 respostas positivas de pessoas que haviam sonhado também com "este homem".

De lá para cá, cerca de 2 mil pessoas pelo mundo todo alegaram já ter visto este homem em seus sonhos e todos afirmam nunca tê-lo visto antes.

Pelo que se sabe, este homem não existe fora dos sonhos. Pelo menos até agora ninguém, em todo o mundo, foi reconhecido por ser ele.
Teorias
As teorias são as mais diversas. Algumas com um tom mais científico, outras pendendo mais para o mundo fantasioso próprio das teorias da conspiração. Veja na sequência algumas delas.

1. A Teoria do Arquétipo:
Segundo a teoria psicanalítica de Jung, este homem é uma imagem arquétipica que pertence ao nosso inconsciente coletivo e vem à tona em tempos de dificuldades (circunstâncias emocionais, mudanças dramáticas em nossas vidas, as situações de stress, etc) em indivíduos particularmente sensíveis.

2. Teoria religiosa:
De acordo com esta teoria, este homem é a imagem do Criador, isto é, uma das formas na qual Deus se manifesta hoje em dia. Esta é a razão pela qual seus conselhos e as palavras que pronuncia durante os sonhos devem ser sistematicamente seguidas por quem sonha com ele.

3. Teoria do super sonhador:
Segundo esta teoria, este homem é uma pessoa real, que pode entrar em sonhos das pessoas por meio de habilidades psicológicas específicas. Alguns acreditam que na vida real, esse homem se pareça com o dos sonhos. Outros pensam que o homem dos sonhos parece completamente diferente do seu homólogo da vida real. Algumas pessoas parecem acreditar que por trás deste homem há um plano de condicionamento mental desenvolvido por uma grande corporação.

4. Teoria da imitação dos sonhos:
Esta é uma psico-científica teoria sociológica que afirma que este fenômeno surgiu casualmente e desenvolveu progressivamente por imitação. Basicamente, quando as pessoas estão expostas a este fenômeno se tornam tão profundamente impressionadas que passam a também ver este homem em seus sonhos.

5. Teoria do reconhecimento diurno:
Esta teoria afirma que as aparições do homem são puramente casuais. Normalmente, nós não conseguimos nos lembrar dos rostos que vemos em nossos sonhos. A imagem deste homem seria, assim, um instrumento que, no dia-a-dia das pessoas, facilitaria o reconhecimento de uma imagem onírica indefinida.

A bizarrice não termina aí. Existe até um site que compila relatos, fotos e fatos de pessoas que sonharam, além de cartazes em diversas línguas para serem baixados, é o ThisMan.org.

Fonte:
ThisMan.org.

A necessidade do consumo consciente

2010-01-21T15:06:00.004-02:00

A luta contra o aquecimento global passa por uma renúncia ao consumismo para favorecer assim as iniciativas compatíveis com um desenvolvimento sustentável do planeta, segundo um relatório publicado na terça-feira (12) pelo Worldwatch Institute, com sede em Washington. "Temos visto esforços para combater a crise mundial provocada pela mudança climática nos últimos anos, mas proceder a essas mudanças tecnológicas e políticas e manter uma cultura centrada no consumismo e no crescimento não é algo compatível", afirmou Erik Assadourian, do Worldwatch Institute. As despesas com o consumo nos países industrializados compreendem cerca de 70% do Produto Interno Bruto. Segundo o relatório anual da instituição, a população mundial consumiu US$ 30,5 trilhões em bens e serviços em 2006, um aumento de 28% em dez anos. Esse forte crescimento do consumo implica uma explosão da extração de matérias-primas e do consumo de energia. Segundo ainda a instituição, os 500 milhões de pessoas mais ricas do mundo (cerca de 7% da população) são responsáveis por 50% das emissões de CO2, contra 6% dos três bilhões mais pobres.

Fonte: Folha de São Paulo.

Resgate da feminilidade?

2010-01-20T12:17:00.003-02:00

Nestas últimas décadas, pós "revolução sexual", fala-se muito sobre o resgate da feminilidade, mas o que seria isso exatamente?

Enquanto grande parte das mulheres saíram do espaço doméstico para o espaço público, e vem se afirmando profissionalmente e academicamente nas mais diversas instâncias, e embora vivenciem sua sexualidade mais livremente e sejam hoje uma grande parcela da comunidade econômicamente ativa do país e do mundo. Ainda que se fale em uma era pós-feminista, será realmente que a mulher esta liberta?

Fala-se em feminilidade, em se afirmar o papel da mulher no mundo, em valorizar o que temos naturalmente de melhor, mas...o que será que isso quer dizer?

Esta confusão sobre o feminino....abre margem a uma série de percepções equivocadas que acabam sendo preenchidas com um discurso da auto-estima baseada única e exclusivamente em valores materialistas. Afirmar-se feminina hoje, para uma parte das mulheres que encarnaram este discurso, é corresponder aos padrões de beleza, moda e postura social hegemônico ou desejáveis (pelo ponto de vista de outras mulheres ou dos homens). Ainda que se tenha saúde, e que haja um cuidado pessoal para o bem-estar, não corresponder a estas expectativas faz com que as mulheres sintam-se seguras em relação a sua auto-estima?

Este conjunto de perguntas são essenciais para refletirmos sobre real significado da palavra feminilidade.

Recorrentemente pensa-se "na queima dos sutiãs", ícone do movimento radical feminista da década de 70, com um certo pânico de que vamos abdicar do nosso posto de mulher. Mas esquece-se que nesta época uma das grandes preocupações do movimento de mulheres era a de que para alcançarmos de fato um sentimento de libertação, para sermos quem somos, sem estarmos aprisionadas a esteriótipos e padrões de comportamento, um questionamento mais profundo a respeito do "que é ser uma mulher?" deveria acontecer ,não apenas para aquela época, mas nas futuras.

Agora, em 2010, quase 40 anos depois de toda esta polêmica encontramos um incontável número de matérias mostrando que os avanços neste sentido foram mínimos:

* "Mulheres se preocupam com o corpo 252 vezes por semana, afirma pesquisa" / " Mulheres pensam no corpo 36 vezes/dia - http://entretenimento.r7.com/moda-e-beleza/noticias/mulheres-se-preocupam-com-o-corpo-252-vezes-por-semana-afirma-pesquisa-20091125.html
* Transtornos Alimentares http://www.astralbr.org/noticias/node/85
* Cirurgia Plástica: A estética toma conta do país http://boasaude.uol.com.br/lib/ShowDoc.cfm?LibDocID=3956&ReturnCatID=1800
* Indústria da beleza fatura R$ 13 bi http://www.abevd.org.br/htdocs/index.php?noticia_id=568&secao=noticias

A questão aqui não é fazermos um julgamento de valor. Muitas de nós refletimos estas realidade, em preocupações com peso, com rugas, pele, flacidez, celulite, estrias, cabelo (...). Mas que auto-estima é essa que precisa de uma série de de recursos para se manter? Que não permite que o envelhecimento natural aconteça, que não aceita a diversidade e a naturalidade? Que através dos seus ícones de estética hegemônicos, nos apresenta dois modelos de mulheres que devemos nos aproximar, ou das magérrimas atrizes e modelos (cada dia mais magras, por sinal) ou das "gostosas" malhadas e turbinadas por um incontável número de plásticas? (...).

Resgatar o feminino, no melhor sentido da palavra, está longe de escravizar-se.

É conhecer o próprio corpo verdadeiramente e dar a ele o alimento e o cuidado para a saúde física, mental, emocional , sexual e espiritual. É entender o sentido de sagrado que habita em nosso corpo e espírito e que amplia nosso senso de amor e de aceitação de nossas características étnicas e etárias. Que cuida das dores e doenças do corpo, instaladas primeiramente na alma. É fortalecer nossa auto-estima na resolução destes dilemas, partindo do pressuposto de que isso não é um problema apenas pessoal, mas uma realidade social a ser transformada. É resgatar sim, os valores culturais ancestrais, e aqueles passados de mãe para filha, que levem a um maior entendimento e sabedoria nas experiências trocadas em histórias de superação e crescimento. É compreender que entre estes valores está a cultura do cuidado, do amor, do compartilhar e ensinar isso as filhas e filhos, incorporando-os na educação , de forma a construir os novos valores que servirão de âncora para as próximas décadas.

Para nós, um desafio transpessoal, ainda que os frutos sejam vividos em nossa experiência particular, criar e fortalecer uma nova cultura, torna-la cada dia mais crescente e disseminada entre as mulheres, e ensinada aos homens. Valorizar os homens que estão receptivos e abertos a estas mudanças. Enxergar-se como agente de transformação deste mundo.

Aí sim, pode-se falar de uma era pós-feminista, com tudo que esta mudança de paradigmas pode possibilitar - a não violência, o respeito a diversidade, a mudança na relação com a terra e seus os recursos, (...).

Paciência quando alguém nos fere

2010-01-18T19:33:00.002-02:00

Para desenvolver nossa paciência, é preciso que alguém nos fira de forma voluntária, a fim de que tenhamos a ocasião de praticar a tolerância. Tais pessoas testam nossa força interior de uma maneira que nem o nosso guru pode reproduzir. Fundamentalmente, a paciência nos protege de sermos desencorajados.
Muitas pessoas acreditam que ser paciente é sinal de fraqueza. Penso que é um erro. A cólera é que é sinal de fraqueza, enquanto a paciência é sinal de força.

S.S. Dalai Lama em "Princípios de vida".

A importância de encarar o nosso sofrimento

2010-01-16T19:28:00.003-02:00

Todo vício surge de uma recusa inconsciente de encararmos nossos próprios sofrimentos. Todo vício começa no sofrimento e termina nele. Qualquer que seja o vício - álcool, comida, drogas legais ou ilegais, ou mesmo uma pessoa -, ele é um meio que usamos para encobrir o sofrimento. É por isso que, passada a euforia inicial, existem tanta infelicidade, tanto sofrimento nos relacionamentos íntimos. Estes não causam o sofrimento e a infelicidade. Eles trazem à superfície o sofrimento e a infelicidade que já estão dentro de nós. Todo vício faz isso. Todo vício chega a um ponto em que já não funciona mais para nós, e, então, sentimos o sofrimento mais forte do que nunca.
Essa é a razão pela qual muitas pessoas estão sempre tentando escapar do momento presente e buscando algum tipo de salvação no futuro. A primeira coisa que devem encontrar, caso focalizem a atenção no Agora, é o próprio sofrimento que carregam, e é isso o que mais temem. Se ao menos soubessem como, no Agora, é fácil acessar o poder da presença que dissolve o passado e o sofrimento. Se ao menos soubessem como estão perto da própria realidade, como estão perto de Deus.

Eckhart Tolle em "Praticando o poder do agora".

Florescendo

2010-01-12T14:49:00.001-02:00

Todos nós, adultos e crianças, somos belas flores. Nossas pálpebras são exatamente como pétalas de rosas, especialmente quando nossos olhos estão fechados. Nossos ouvidos são como campainhas que ouvem o cântico dos passáros. Nossos lábios, todas as vezes que sorrimos, desenham uma bela flor. E nossas mãos são uma flor de lótus de cinco pétalas. A prática consiste em manter a nossa "floração" viva e presente, não apenas em nosso benefício, mas para a felicidade de todos.

Thich Nhat Hanh em "Vivendo em paz".

Incomensurável das forças eternas da Mãe

2010-01-08T13:42:00.002-02:00

"A imperial Maheshwari está situada na amplidão acima da mente e da vontade pensantes, sublimando-as e engrandencendo-as com sabedoria e vastidão ou inundando-as com um explendor além delas. Pos ela é una e poderosa e a sábia que nos abre as infinitudes supramentais e à vastidão cósmica, ã grandeza da luz suprema, a casa de tesouro do conhecimento milagroso, ao moviento incomensurável das forças eternas da Mãe."

Muita Luz nos corações!!! Feliz 2010 \o/

2010-01-04T12:00:00.004-02:00

"Para você ganhar belíssimo Ano Novo
cor do arco-íris, ou da cor da sua paz,
Ano Novo sem comparação com todo o tempo já vivido
(mal vivido talvez ou sem sentido)
para você ganhar um ano
não apenas pintado de novo, remendado às carreiras,
mas novo nas sementinhas do vir-a-ser;
novo
até no coração das coisas menos percebidas
(a começar pelo seu interior)
novo, espontâneo, que de tão perfeito nem se nota,
mas com ele se come, se passeia,
se ama, se compreende, se trabalha,
você não precisa beber champanhe,
não precisa expedir nem receber mensagens
(planta recebe mensagens?
passa telegramas?)

Não precisa
fazer lista de boas intenções
para arquivá-las na gaveta.
Não precisa chorar arrependido
pelas besteiras consumadas
nem parvamente acreditar
que por decreto de esperança
a partir de Janeiro as coisas mudem
e seja tudo claridade, recompensa,
justiça entre os homens e as nações,
liberdade com cheiro e gosto de pão matinal,
direitos respeitados, começando
pelo direito augusto de viver.

Para ganhar um Ano Novo
que mereça este nome,
você, meu caro, tem de merecê-lo,
tem de fazê-lo novo, eu sei que não é fácil,
mas tente, experimente, consciente.
É dentro de você que o Ano Novo
cochila e espera desde sempre.

(Carlos Drummond de Andrade)

O impacto das cores nas nossas emoções

2009-12-29T01:00:00.001-02:00

Elas têm um impacto nas nossas emoções. E a que ponto! Pesquisadores alemães comprovaram que usar uma camiseta vermelha pode valer tanto quanto o bom preparo físico na hora de vencer um jogo

Os chineses devem estar certos em considerar o vermelho a cor da sorte. E agora a ciência assina embaixo — ao menos para esportistas. Uma pesquisa conduzida pelo Departamento de Psicologia do Esporte da Universidade de Münster, na Alemanha, observou que o uso de indumentárias dessa cor aumentava as chances de vencer numa luta marcial.

Os cientistas mostraram a 42 experientes árbitros dessa prática esportiva vídeos de combates em que um atleta vestia vermelho e o outro, azul. Depois, usando os mesmos vídeos, mas trocando a cor da vestimenta por meio de manipulação digital, os cientistas apresentaram novamente as imagens aos juízes. Resultado: eles deram 13% mais vitórias aos competidores de vermelho. “O experimento constata que existe realmente uma preferência do cérebro por essa cor”, diz Christina Joselevitch, pesquisadora do Laboratório de Psicofi siologia Sensorial do Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo. Embora essa não seja a primeira vez que a coloração carmim influencie no esporte — anos atrás antropólogos da Universidade de Durham, no Reino Unido, avaliaram os jogos das Olimpíadas de Atenas e constataram que, quando os atletas tinham o mesmo preparo físico, o fato de o uniforme ser colorado ajudava a desempatar a competição. “O tom vermelho intimida. Da mesma forma que cobrir-se com ele pode melhorar a autoconfi ança”, afi rma Christina.

A predileção por essa cor teve início no nosso processo evolutivo. “Há 30, 40 milhões de anos, após um grande degelo, surgiram as primeiras frutas coradas, e, para distingui-las, os primatas sofreram uma mutação na retina. Antes só enxergavam o azul e o verde”, explica a pesquisadora. As mucosas do corpo também fi cam mais rubras quando excitadas. Por tudo isso faz sentido interpretar a tonalidade sanguínea como a da sobrevivência ou, em outro extremo, a do perigo — o rubor na face de alguém enraivecido que o diga —, além de estar associada à reprodução. Ah!, sim, o adjetivo picante do matiz tem tudo a ver com esse último tópico.

Vivemos em um mundo colorido. E, mesmo que a gente mal repare, as cores tingem nosso campo de visão e invadem o cérebro, infl uenciando-o para o bem ou para o mal, quer você queira, quer não. Mas, depois de saber que o matiz do fogo incendeia nossas emoções, a pergunta que se segue é: como as outras cores afetam nossa mente e bem-estar?

A curiosidade de muitos cientistas ainda não foi saciada. “Embora a pesquisa alemã tenha confi rmado que interpretamos as tonalidades de forma diferente, falta o embasamento para explicar por que uma parede amarelo ovo incomoda muito mais gente do que um tom de palha, por exemplo”, brinca Christina Joselevitch.

A neurocientista Claudia Feitosa Santana, que desenvolve seu pós-doutorado em visão humana das cores na Universidade de Chicago, nos Estados Unidos, tem, no entanto, uma boa justificativa para nos sentirmos bem em lugares claros: “Precisamos da luz do dia. E o que é essa luz? Fisicamente é uma somatória de todas as frequências de onda que formam o espectro solar e que resulta em branco”. Daí o conforto de ambientes cândidos. “Mas, detalhe, se o tom for asséptico, impessoal demais, a sensação poderá ser desagradável, justamente porque se distancia da luz natural”, diz.

Explorar essa ação cromática é uma missão para especialistas em marketing, semiótica, a ciência dos símbolos, ou arquitetura. Seja na hora de bolar um anúncio, sinalizar o perigo, decorar a casa, seja para tornar um hospital menos árido. Nesse último caso, a escolha de mensagens calmas como o azul e o verde-água tem a intenção de apaziguar o paciente. Já o rosa ou o escarlate podem levar à confusão em um diagnóstico. “Esse problema já aconteceu em uma ala pediátrica com paredes rosadas. É que o rosa, como o vermelho, provoca um efeito colateral que é o de esverdear o entorno, até a pele”, alerta Claudia.

O crédito das cores nunca está, é bom frisar, destacado do seu contexto. Isso interfere enormemente na percepção visual. “E é um dos maiores motivos pelos quais é muito difícil afi rmar que tal cor é melhor ou pior para determinada coisa”, esclarece Claudia. A pesquisadora se refere principalmente às experiências que podem alterar uma qualidade. Se você morava numa casa laranja e foi muito infeliz lá, pode ser que não queira usar esse tom na sua roupa.

“As cores são interpretações do nosso cérebro, que reúne informações das frequências de ondas recebidas e os dados guardados na nossa memória”, traduz Edson Amaro, responsável pelo Instituto do Cérebro do Hospital Israelita Albert Einstein, na capital paulista, e professor do Departamento de Radiologia da Universidade de São Paulo. Em resumo: cor é vital, mas não é tudo. Se fosse, o Brasil nunca seria pentacampeão do mundo vestindo azul e amarelo. A Rússia teria mais chances.

Fonte:
http://saude.abril.com.br/edicoes/0317/bem_estar/conteudo_518104.shtml

Sorrindo...

2009-12-28T01:54:00.002-02:00

Em tuas relações com as pessoas, quanto mais o teu espírito for fechado, maiores serão os riscos de experimentares o medo, uma sensação de desconforto. Ao contrário, se tiveres o espírito aberto, tu se sentirás mais à vontade. Tal é minha experiência. Quando encontro um alguém, seja alguém esse alguém um homem famoso, um mendigo, ou uma pessoa comum, não faço nenhuma diferença. A coisa mais importante é sorrir e exibir um rosto humano autêntico. As diferenças entre as religiões, as culturas, as línguas não são importantes. Instruído ou sem educação, rico ou pobre, isso dá no mesmo. Quando abro o meu coração e o meu espírito, simplesmente considero as pessoas como amigos. É muito útil. Em seguida, se a situação muda, tenho sempre a liberdade de adaptar meu comportamento às circunstâncias. Mas, no começo, devo criar um terreno proprício à troca. Então, não raro, há uma resposta positiva no nível humano. Essa é a razão por que o medo é a meu ver algo de que devemos nos livrar a todo o custo.

S.S. Dalai Lama em "Princípios de vida".

Feliz Natal!! =]

2009-12-24T15:27:00.002-02:00

Medicina com a Placenta

2009-12-14T22:41:00.003-02:00

“ Os costumes ligados à placenta são infinitos. Na África existem povos que a consideram a parte espiritual da criança, aquela parte dela que a acompanhou do Céu para a Terra. Portanto a conservam e a usam para diferentes rituais pessoais e sociais. Em outras sociedades todas as placentas são enterradas numa colina, a “colina das placentas”. Assim a colina é o equivalente dos nossos cemitérios, somente que está orientada para a vida, não para a morte. Existem métodos empíricos usados pelas parteiras tradicionais da América central e meridional para reanimar uma criança nascida morta: dando fogo à placenta expelida, com o cordão ainda íntegro, ligado ao bebê, para que este retome vida.

É fora de dúvida que permanece uma forma de troca entre placenta e criança mesmo após a expulsão do corpo materno. Tanto é que em outras culturas a placenta é conservada ao lado da criança até a queda do cordão, sem nunca cortá-lo, como sinal de extremo respeito pelos recursos endógenos e pelos tempos da criança, e também na convicção que a placenta continue nutrindo a criança e lhe transmita ainda substâncias preciosas para seu sistema imunológico até estar completamente seca, em seguida poderá ser transformada em remédios (tinturas) que curarão a criança por longos anos e de várias doenças.” **

** Trecho extraído do capítulo: “Rituais, costumes e virtudes terapêuticas da placenta” do livro: CVenire al mondo e dare alla luce. Percorsi di vita attraverso la nascita” de Verena Schmid, Milano, Ed. Urra, 2005, pp. 195-6.
Fonte:
http://www.moradadafloresta.org

Regando as sementes positivas

2009-12-07T11:10:00.001-02:00

"Se amamos alguém, todos os dias devemos reconhecer e tocar as sementes positivas que estão nesta pessoa e nos abster de regar suas sementes de raiva, desespero e ódio. Isso ajudará a crescer na direção da saúde e da felicidade."

Thich Nhat Hanh.

Existem muitas flores no seu jardim

2009-12-03T01:10:00.002-02:00

Você talvez tenha uma bela casa e um jardim perfeitamente cuidados. Existem muitas flores no seu jardim. Você sabe que essas belas flores estão lá, mas nunca consegue apreciá-las. As pessoas talvez sintam muita inveja quando contemplam o seu jardim. Elas gostariam de ter um jardim como o seu onde pudessem caminhar e apreciar a grama, as flores e as árvores. Mas você não tem tempo para aproveitá-los porque está obececado em encontrar respostas para perguntas, resolver problemas, superar dificuldades e ser melhor do que todo o mundo no seu trabalho.
De vez em quando, você tem um lampejo de discernimento: "Tenho um belo jardim e preciso arranjar tempo para apreciá-lo." Assim sendo, decide passear no jardim. Anda um pouco e contempla as flores, as árvores e a grama. As suas intenções são boas. No entanto, depois de dar quatro ou cinco passos, você desiste, porque a sua preocupação com o trabalho é grande demais. Ela é como um ditadador, impedindo que você esteja presente para apreciar os milagres da vida disponíveis no aqui e no agora.

Thich Nhat Hanh em "A arte do poder".

Mãe toda poderosa

2009-11-26T18:19:00.003-02:00

“Mãe toda poderosa, mãe do pássaro da noite (...)
Grande mãe com quem não ousamos coabitar
Grande mãe cujo corpo não ousamos olhar
Mãe de belezas secretas
Mãe que esvazia a taça
Que fala grosso como homem,
Grande, muito grande mãe no topo da árvore iroko,
Mãe que sobe alto e olha para a terra(...)”

(Beier in Pemberton, 1982, p. 192).

Imagem by ~JusticeVonBrandt

Upanishad Prasna

2009-11-20T13:47:00.001-02:00

"O Prana queima como fogo e brilha como o sol.
É a generosa nuvem chuvosa e sopra como o vento.
É a terra e a lua; tem e não tem forma; o Prana é a imortalidade."

~Upanishad Prasna, 2:5

Silêncio ao coração

2009-11-15T20:08:00.004-02:00

Há varios tipos de comunicação, seja uma imagem (representação icônica), palavras (oral ou escrita). Porém há muitos textos na literatura e músicas que abordam um tipo de comunicação que para muitos é ausência, falta de comunicação: o silêncio, o som que ele tem.

É no silêncio que podemos refletir, há introspecção no ar, há romantismo, sensibilidade, mistério, tristeza...Tudo aquilo que soa mais forte e até surreal.

Namaskar ;)

Oração Cigana

2009-11-14T01:32:00.003-02:00

Salve a natureza!

Salve o círculo mágico azul que me envolve!
Eu sou feliz e rica, eu tenho o hoje e o amanhã!
Tenho o meu futuro pela frente!
A saúde tomou conta de meu corpo!
Obrigado, por tudo de bom que vós me destes e continuarás dando!
Porque eu posso, eu quero, eu mereço eu vou conseguir através da Lua cigana
e dos Mentores Ciganos, eu realizarei todos os meus sonhos,
porque querer é poder, e eu posso!
Salve Santa Sara Kali!
Que sempre ilumine o meu caminho, afastando os inimigos da minha estrada,
que os olhos deles não cheguem até os meus e que seus passos
não cruzem o meu caminho.
Que assim seja e assim se faça!

A.D.

Manual Prático da Lealdade Feminina

2009-11-12T01:52:00.001-02:00

A Lealdade Feminina é um sintoma da mudança da sociedade rumo a um novo modelo social. Alguma mulheres já estão se conectando. As mulheres tem o Dom da Vida e essa essência feminina que nos irmana é a chave para profundas mudanças no modelo social.
A Lealdade Feminina é transversal. Não podemos esperar que todas as mulheres pensem como nós. Mas a essência feminina que nos une já existe e é preciso religar essa energia para que ela flua de forma permanente, formando uma rede de Luz...
Namaskar ;)

Os 10 Passos para a Construção da Lealdade Feminina são:

1- FEMINILIDADE
Resgatar o feminino essencial e sagrado... Encontrar a harmonia e o equilíbrio interior, reconhecendo o nosso Feminino ancestral, e eliminar a mulher inventada pelo patriarcado.

2- ADMIRAÇÃO
Admirar e elogiar as outras mulheres, valorizar a Mulher... Não somos mais rivais, somos todas IGUAIS em essência feminina... Somos a imagem no espelho, refletida em todas as outras mulheres.

3- TOLERÂNCIA
Mesmo contraditórias, dissonantes ou discordantes, temos de relevar as nossas diferenças e nos unir... Valorizar essa essência feminina como fator de Igualdade, e nos irmanar.

4- SOLIDARIEDADE
Ser solidárias às outras mulheres, na nossa família, na nossa comunidade, bem como a todas as mulheres do mundo, além fronteiras. Deixar de ser a base de sustentação do machismo patriarcal.

5- INDEPENDÊNCIA EMOCIONAL
Caminhar e evoluir em direção à uma maturidade emocional, superando preconceitos patriarcais e crenças absurdas que foram construídas para nos aprisionar e nos manter submissas ao sistema patriarcal.

6- INDEPENDÊNCIA FINANCEIRA
Não aceitar situações degradantes e humilhantes por dependência financeira. Buscar o seu próprio sustento e tbm a realização profissional, como elemento de base para a auto-valorização e auto-estima.

7- DISCERNIMENTO
Compreender e discernir os mecanismos de manipulação dos relacionamentos. Escolher relacionamentos saudáveis e abrir mão dos recursos excusos das mulheres patriarcais, como chantagens e joguinhos de sedução. Sair dessa programação e ser inteira, yin e yang.

8- DEDICAÇÃO
Dedicar uma parte sagrada do seu tempo em seu próprio desenvolvimento pessoal. Descobrir o Dom de cada uma, e realizar a Missão, que é usar o dom para ajudar a construir um novo modelo social, e ajudar a cuidar da Deusa Gaia...

9- COERÊNCIA
Ter uma atitude coerente no dia-a-dia... Procurar uma sintonia entre o pensamento, o discurso e a ação, e caminhar nessa direção... Buscar a harmonia, e uma conscientização profunda... Ser a mudança que deseja no mundo...

10- NOVAS PRÁTICAS
Apenas uma relação de idéias e textos, iniciativas e modelos de participação social... Buscar com a nossa prática concretizar o desejo de um novo modelo social, conhecendo as diferentes alternativas existentes e ajudando a criar novas maneiras de ser e estar ... e cuidar de Gaia...

Glândula pineal

2009-11-11T13:03:00.001-02:00

O materialismo não tem prova científica.
A matéria é invisível.
A pineal é um censório que transforma onda magnética em neuro-químico.
Nós temos 21 tipos de órgãos dos sentidos.
Essas afirmações são feitas pelo neuro-cientista e espiritualista Dr. Sérgio Felipe de Oliveira numa palestra muito interessante dada numa importante universidade brasileira - USP.

História da queda do muro de Berlim

2009-11-09T16:32:00.005-02:00

Quando a Segunda Guerra Mundial terminou, a capital alemã, Berlim, foi dividida em quatro áreas. Estados Unidos, Grã-Bretanha, França e União Soviética passaram a comandar e administrar cada uma destas regiões.

No ano de 1949, os países capitalistas (Estados Unidos, França e Grã-Bretanha) fizeram um acordo para integrar suas áreas à República Federal da Alemanha (Alemanha Oriental). O setor soviético, Berlim Oriental, passou a ser integrado a República Democrática da Alemanha (Alemanha Ocidental), seguindo o sistema socialista, pró-soviético.

Até o ano de 1961, os cidadãos berlinenses podiam passar livremente de um lado para o outro da cidade. Porém, em agosto de 1961, com o acirramento da Guerra Fria e com a grande migração de berlinenses do lado oriental para o ocidental, o governo da Alemanha Oriental resolveu construir um muro dividindo os dois setores. Decretou também leis proibindo a passagem das pessoas para o setor ocidental da cidade.

O muro, que começou a ser construído em 13 de agosto de 1961, não respeitou casas, prédios ou ruas. Policiais e soldados da Alemanha Oriental impediam e até mesmo matavam quem tentasse ultrapassar o muro. Muitas famílias foram separadas da noite para o dia. O muro chegou a ser reforçado por quatro vezes. Possuía cercas elétricas e valas para dificultar a passagem. Havia cerca de 300 torres de vigilância com soldados preparados para atirar.

Em 9 de novembro de 1989, com a crise do sistema socialista no leste da Europa e o fim deste sistema na Alemanha Oriental, ocorreu a queda do muro. Cidadãos da Alemanha foram para as ruas comemorar o momento histórico e ajudaram a derrubar o muro. O ato simbólico representou também o fim da Guerra Fria e o primeiro passo na reintegração da Alemanha.

Os tentáculos da escrita

2009-11-08T17:28:00.003-02:00

Os tentáculos da escrita. A escrita é um polvo, um molusco versátil. Tem infinitos recursos. Escapa sempre. Abstractiza-se. Disfarça-se, adensa-se, adelgaça-se, esconde-se. Impele-se rápida. Compreende tudo: ascese, consolo íntimo, entrega; fluxos, refluxos, invasões, esvaziamentos, obstinação feroz. O seu rigor é místico. É uma infinita demanda. Perscruta o inaudito. Sideral Alice atravessa todas as portas, todos os espelhos. Cruza, descobre, inventa universos. A escrita é um fragmento do espanto, já alguém o disse.

Ana Hatherly, in 'Tisanas'

A força da deusa em cada mulher

2009-11-07T12:18:00.005-02:00

(e o despertar da consciência do feminino)

“Logo que a mulher se apercebe das forças (das deusas) que a influenciam, conquista o poder proporcionado por esse conhecimento. As deusas são forças poderosas e invencíveis que moldam o comportamento e influenciam as emoções. O conhecimento das “deusas” existentes nas mulheres é um novo campo de aprofundamento da Consciência Feminina”(…)

“As grandes realizações naturais seguem o mesmo processo e em definitivo, que não é outro senão o da maternidade, obra de fé e de vida, obra de amor e também de paciência e ternura”(…)

“Torna-se cada vez mais evidente diante dos desastres que ameaçam a terra, provenientes do domínio do masculino, que a salvação da humanidade se encontra na restauração dos valores femininos. A mulher tornando-se plenamente mulher, obrigará o homem a assumir a sua verdadeira virilidade. (…) Sem dúvida que não é preciso, em espírito e verdade, ir mais longe buscar “a libertação da mulher”.

Citado por Maria do Rosário Pontes
em Contos de Fadas e os Valores do Eterno Feminino
(texto enviado por Luiza Frazão)

Pirâmides Japonesas

2009-11-06T16:17:00.002-02:00

Galerinha, hoje vou falar sobre as pirâmides japonesas. Sim, pirâmides muito similares as do Egito, mas que estranhamente poucos detalhes foram revelados para a imprensa de massa.
Namastê ;)

Desde 1995, mergulhadores e cientistas japoneses estudam uma das mais importantes descobertas arqueológicas do planeta, misteriosamente ignorada pela imprensa. Localizada a alguns quilômetros da ilha de Yonaguni, estão os restos submersos de uma cidade muito antiga. Muito antiga MESMO! Os estudos geológicos calcularam a idade destes monumentos como tendo 11.000 anos de idade, o que os colocaria como uma das edificações mais antigas do planeta. Ao longo de mais de uma década de explorações, mergulhadores já haviam localizado nada menos do que oito grandes estruturas feitas pelo homem, incluindo um enorme platô com mais de 200m de comprimento, uma pirâmide no mesmo estilo das astecas e maias (constituídas de cinco andares e alinhadas de acordo com pontos cardeais), bem como um conjunto completo de zigurates, demarcando áreas e regiões específicas no platô. Claro que pirâmides de 11.000 anos de idade nos remetem a outras pirâmides que também possuem 11.000 anos de idade, que foram construídas no mesmo período e pela mesma civilização, mas que são muito mais conhecidas do que estas pirâmides submersas… as pirâmides do Egito. Mais para frente, quando os especialistas descobrirem outras estruturas no platô japonês e perceberem que elas correspondem perfeitamente a uma constelação, os céticos vão fazer a cara de paisagem de sempre e dirão que “é uma coincidência”.Assim como são “coincidências” o fato das pirâmides do Egito estarem alinhadas com a constelação de Orion (Osíris), as pirâmides encontradas na China alinharem perfeitamente com a constelação de Gêmeos, os Templos astecas de Tecnochtitlan estarem alinhados com a constelação de Urso, Angkor Wat (aqueles templos que a Lara Croft explora no Cambodja) estarem alinhados com a constelação do Dragão e assim por diante…

por Alexander Bastos

Qual a relação entre o criador e a criatura?

2009-11-03T11:14:00.003-02:00

Qual a relação entre o criador e a criatura? Um tem o poder de criar e a outra, a qualidade de ser criada. Se estiverem unidos entre si, podemos falar deles como sujeito e objeto. Mas se não estiverem unidos entre si, como chamá-los de sujeito e objeto? O sujeito que cria é Deus; o objeto criado é o universo no qual vivemos. Entre sujeito e objeto há uma vinculação estreita, assim como há estreita vinculação entre esquerda e direita, entre dia e noite, entre saciedade e fome; bem como, segundo a lei da refração, há um vínculo muito estreito entre o percebedor e o percebido. Quando o ângulo da incidência muda, mudará imediatamente o ângulo da refração. O que chamamos de vontade de Deus está ligado à nossa própria vontade.

Thich Nhat Hanh em "A energia da oração".

Feliz Dias das Bruxas

2009-10-31T12:52:00.008-02:00

Neste Dia das Bruxas vamos acordar com os setimentos abertos para a beleza da nossa mãe Terra e agradecer por sermos seus hóspedes tão privilegiados!!
Feliz Dia das Bruxas!!

Tenha ótimos pesadelos.. hehehe

Iron Maiden
Fear Of The Dark (tradução)

Eu sou um homem que anda sozinho
E quando eu ando em uma estrada escura
De noite ou passeando pelo parque

Quando as luzes começam a mudar
Eu algumas vezes me sinto um pouco estranho
Um pouco ansioso quando está escuro

Medo do escuro, medo do escuro
Eu tenho medo constante de que algo está sempre perto
Medo do escuro, medo do escuro
Eu tenho uma fobia de que alguém está ali

Você já correu seus dedos pela parede
E sentiu a pele de sua nuca arrepiar
Quando estava procurando a luz?
Algumas vezes quando você está com medo de olhar
No canto da sala
Você sente que alguma coisa está observando você

Você alguma vez já esteve sozinho a noite
Pensou que ouviu passos atrás de você
E virou de costas e não havia ninguém lá?
E a medida que você acelera seu passo
Você acha difícil olhar novamente
Porque você tem certeza de que alguém está ali

Assistindo filmes de terror na noite anterior
Falando sobre bruxas e folclore
Os problemas desconhecidos na sua mente
Talvez sua mente esteja pregando truques
Você sente, e subitamente seus olhos fixam
Em sombras dançantes do além

Medo do escuro, medo do escuro
Eu tenho medo constante de que algo está sempre perto
Medo do escuro, medo do escuro
Eu tenho uma fobia de que alguém está ali

E quando eu ando em uma estrada escura
Eu sou um homem que anda sozinho

O início da liberdade

2009-10-30T16:52:00.003-02:00

A liberdade começa quando percebemos que não somos a entidade dominadora, "o pensador". No momento em que começamos a observar o pensador, ativamos um nível mais alto de consciência. Começamos a perceber, então, que existe uma vasta área de inteligência além do pensamento, e que este é apenas um aspecto diminuto da inteligência. Percebemos também que todas as coisas importantes como a beleza, o amor, a criatividade, a alegria e a paz interior surgem de um ponto além da mente.
É quando começamos a acordar.

Eckhart Tolle em "O poder do agora".

Primeiros socorros para cães e gatos

2009-10-26T23:19:00.008-02:00

Quando seu animal de estimação sofre um acidente, seja ele grave ou não, os primeiros socorros são indispensáveis. Aprenda como ajudá-lo nessa hora de muita dor.
Namastê ;)

Não importa se for o gato, que por curiosidade resolveu escalar as cortinas da sala e despencou, ou o cachorro, que, sem resistir a um portão aberto, se aventurou pela rua e acabou atropelado. O certo é que a bicharada também sofre acidentes, que podem resultar em simples machucados ou numa pata quebrada. E o pobre do dono muitas vezes não tem a mínima ideia de como proceder, sob o risco de, na melhor das intenções, ganhar belos arranhões e mordidas. “Nessas horas, o animal deve ser encaminhado imediatamente para um especialista”, recomenda o veterinário Luiz Leon Cyon, do Koala Hospital Animal, em São Paulo. Mas, antes de chegar à emergência, alguns passos devem ser seguidos:

Alerta
Logo após o acidente, é necessário que o bicho seja encaminhado a um hospital veterinário e seja submetido a exames como ultrassom, raios X e tomografi a. Só eles podem apontar se, além da fratura, houve alguma lesão mais grave que requeira cirurgia.

Limpeza
Não deixe o animal lamber o machucado. Ao imobilizá-lo, pegue um tubo de soro fi siológico, faça um furo na tampa e espirre alguns jatos sobre o local ferido para retirar resíduos de asfalto, grama ou terra que possam causar infecções. Após a higienização, utilize gaze ou tecido bem limpo para cobrir o ferimento.

Medicamentos
Não ofereça medicação humana aos animais. Só depois da avaliação de um profi ssional e de exames específi cos é possível saber a gravidade do acidente e que tipo de tratamento será indicado — as opções vão de antibióticos e anti-inflamatórios a fi sioterapia.

Fratura exposta
O animal costuma suportar a dor mais até do que os seres humanos, mas não tente ajeitar um osso fora de lugar nem fazer movimentos bruscos. Tudo isso pode agravar a situação. Acalmá-lo nesses momentos é fundamental para que ele não avance. “Em casos de hemorragia, use um pano limpo para conter o sangramento e faça compressas com as mãos sobre a fratura”, orienta Cyon.

Cuidados imediatos
A veterinária Thais Fernanda da Silva Machado, de São Paulo, avisa: “Fraturas mal tratadas podem causar deformidade de angulação que deixam os membros tortos, provocam difi culdade de locomoção e infecções, principalmente em caso de feridas abertas, que se complicam e podem comprometer para sempre a pata”. Ou seja, não protele os cuidados com o animal.

Segure firme

Primeiros socorros para cães e gatos
Imobilizar o bicho depois de um acidente é fundamental antes de levá-lo ao veterinário

Amarre o focinho
Com a ajuda de outra pessoa, segure o pescoço do animal para que ele não morda. Pegue uma corda, barbante ou cadarço, enrole o focinho dele e amarre atrás da cabeça.

Cubra o gato
Envolva o felino com um cobertor ou toalha grossa. Dessa forma você se protege das unhas afi adas e dos dentes fi nos do bichano machucado.

Improvise uma maca
Arraste cuidadosamente uma tábua para debaixo do animal e empurre-o devagar para cima dela, evitando manipulá-lo demais. Tente não deitá-lo sobre o membro fraturado

Fonte:
http://saude.abril.com.br/edicoes/0316/bichos/conteudo_507221.shtml

2009-10-25T20:23:00.003-02:00

Algo cresce em mim, cresce em raízes que se espalham. De uma forma imprecisa, de múltiplas formas, em redes, teias, espirais, círculos, linhas que rompem, que se expandem, além da forma que restringe...linhas circunscritas num diálogo infinito nas cores que se sobrepoem. Não é arte, é energia densa, material, com textura, cheiro e sabor.

A falha dos outros

2009-10-23T17:43:00.003-02:00

Tendemos a nos permitir o impulso habitual de discutir em grandes detalhes as falhas de outras pessoas. Este aforismo reitera o antigo adágio: "Se não puder falar algo positivo, será melhor não falar nada." Em geral, discutir as falhas de uma pessoa é um modo de soltar a frustração, de mostrar desprezo e afirmar a própria superioridade. Quanto mais paixão alguém tiver sobre as falhas dos outros, mais agitada a mente se torna. A vida é muito curta e muito importante para alguém perder tempo discutindo as falhas dos outros. Este comportamento não traz benefícios, enfraquece o cultivo do bodhichitta e acaba nos prejudicando.

B. Allan Wallace em "Budismo com atitude".

A verdadeira aceitação

2009-10-21T15:09:00.002-02:00

Lao Tsé, o grande mestre do taoísmo, costumava dizer que devemos aceitar absolutamente tudo o que a vida nos enviar, seja bom ou ruim, sem qualquer luta ou resistência. Segundo ele, a entrega pacífica aos ditames da vida não constitui uma atitude de passividade ou inércia, mas de uma integração total com o fluxo da existência, que nos faz viver totalmente harmonizados com as forças do Universo.

A verdadeira aceitação não traz nenhuma relutância e consiste em trabalhar com o que se apresenta como a única realidade possível, com a qual teremos de aprender a lidar.

2009-10-18T18:08:00.003-02:00

"Todas nós pertencemos a uma linhagem longuíssima de pessoas que se tornaram lanternas luminosas a balançar na escuridão, iluminando o próprio caminho e os passos de outras."

Clarissa Pinkola Estes, Ciranda das mulheres sábias

As 10 plantas mais tóxicas

2009-10-17T12:47:00.001-03:00

Entre muitas plantas que são tóxicas, listamos as 10 que são mais comuns em intoxicações, seja por ingestão acidental ou até por pensar que não faz mal nenhum. Muito cuidado com estas plantas.
Ótimo final de semana!!! \0/
Namastê ;)

Planta Comigo-Ninguém-Pode muito comum em jardins e vasos e é a campeã em intoxicações.

* Nome científico: Dieffenbachia spp -Tem folhas grandes e bem verdes. A mastigação de qualquer parte da planta forma edemas e irritação das mucosas, lábios e língua e na sequência vem a ardência, dor, vômitos, cólicas e o edema de glote que causa asfixia e pode levar a morte.

Planta Coroa-de-Cristo

* Nome científico: Euphorbia millii Des Moulins -Folhas estreitas e com muitos espinhos no caule. Tem um látex que é cáustico e irritante para os olhos provocando a conjuntivite, lesões e até perfuração da córnea causando cegueira. Em contato com a boca e pele causa queimaduras e se ingerido causa diarréia, vômito e salivação excessiva.

Costela-de-Adão

* Nome científico: Monstera deliciosa Liebm – Folhas grandes e cortadas, se mastigadas e ingeridas podem causar edemas, irritação de mucosas, lábios e garganta, levando a vômitos ou náuseas.

Avelós

* Nome científico: Euphorbia tirucalli L. – Formado de muitos ramos verdes e não tem folhas, solta flores pequenas. No interior tem um látex que é cáustico e se ingerido causa irritação gastrointestinal, na pele causa quimaduras e inflamações.

Mamona

* Nome científico: Ricinus communis L. – A semente produz óleo e tem folhas grandes. A ingestão da semente causa vômitos, diarréia e cólicas.

Aroeira-Brava

* Lithraea brasiliensis March – Contêm princípios alergênicos, uroshiois e tanto as folhas quanto o caule são tóxicos. O contato com a planta ou mesmo passando próximo dela já pode causar bolhas e vesículas na pele.

Pinhão de Purga

* Jatropha curcas L. - Tem o fruto em forma de baga lisa e oleaginosa. Caso ingeridas causam muita dor abdominal com diarréia e vômitos. O látex causa dermatite na pele.

Cinamomo

* Melia azedarach L. – Os frutos contêm saponinas e quando ingeridos causam diarréia, náuseas e vômitos

Copo de Leite

* Zantedeschia aethiopica Spreng. – A ingestão causa irritação das mucosas com vômitos, dor e edemas.

Leiteiro Vermelho

* Euphorbia cotinifolia L. – O látex pode causar quaimadura na pele e se ingerido causa irritação gastrointestinal e vômitos.

Outubro rosa

2009-10-09T09:43:00.004-03:00

O mundo vai se pintar de rosa na luta contra o câncer de mama, confira!!!
Namastê ;)

Em outubro não se comemora apenas o Dia das Crianças. O 10º mês do ano também foi escolhido para representar a luta mundial contra o câncer de mama. Trata-se do Outubro Rosa, uma ação para conscientizar e mobilizar a sociedade ao combate à doença. A ação surgiu em 1997, nas cidades de Yuba e Lodi, na Califórnia e foi marcada pela iluminação de monumentos históricos com luzes rosa - desde então vários outros países aderiram à campanha.

Em terras brasileiras, durante todo mês, uma série de eventos vai colorir de cor de rosa alguns dos pontos mais importantes do país. No Rio de Janeiro, o símbolo escolhido foi o Cristo Redentor. Em São Paulo, são quatro: o Monumento das Bandeiras, o Prédio da BM&F, a esquina da Rua Oscar Freire com Haddock Lobo e o Shopping Iguatemi. Em Belo Horizonte, ficará cor de rosa o Museu de Artes e Ofícios. Em Recife, o Palácio do Campo das Princesas. Já em Blumenau será a Ponte do Centro. Na cidade histórica de Ouro Preto, a Igreja Nossa Senhora do Rosário será iluminada e, em Porto Alegre, serão o Monumento à Júlio de Castilhos e a Fundação Iberê Camargo.

A ideia é alertar a população sobre a importância da mamografia periódica para todas as mulheres com mais de 40 anos e do diagnóstico precoce. Lembrando que o exame mamográfico é o melhor meio para detectar tumores ainda em fase inicial, possibilitando a cura em até 95% dos casos. Segundo a American Cancer Society, cerca de 1,3 milhão de mulheres no mundo são diagnosticadas com câncer de mama anualmente e 465 mil morrem por causa da enfermidade. Detalhe: a doença ainda afetará a vida de mais de 49 mil brasileiras até o final deste ano.

Agora é lei

Foi promulgada em 29 de abril deste ano a Lei Federal 11.664/2008, de autoria do deputado federal Enio Bacci, que trata de questões relativas à prevenção, detecção, tratamento e controle dos cânceres do colo uterino e de mama. Uma das maiores conquistas prevista nesta nova lei é a garantia da realização do exame mamográfico pelo SUS (Sistema Único de Saúde) em todas as mulheres a partir de 40, e não mais de 50 anos de idade como era anteriormente.

A Federação Brasileira de Instituições Filantrópicas de Apoio à Saúde da Mama (FEMAMA) vem difundindo estas informações entre o público feminino há tempos e tem como madrinhas de campanha nomes como: Antonia Mayrink Veiga, Maitê Proença, Marisa Orth, Paula Lavigne, Rosangela Lyra, Gisela Amaral, Claudia Abreu e Daniela Morganti Brandão que têm a missão de incentivar hábitos mais saudáveis e o autocuidado.

A partir do dia 5 de outubro, o Cristo Redentor fica iluminado cor-de-rosa e o Rosamóvel, uma van personalizada, inicia seu roteiro por diversos pontos da Cidade Maravilhosa alertando às mulheres sobre a importância do exame de mamografia para o diagnóstico precoce, do tratamento adequado e da reabilitação dos paciente de câncer de mama.

O roteiro, parte das ações do Movimento "Outubro Rosa - Mulher Consciente na luta contra câncer mama", terá início dia 6 de outubro na Praça Nossa Senhora da Paz. A partir do dia 7, o veículo passará pelos seguintes locais: praça General Osório, Largo da Carioca, Largo do Machado, Praça Saens Penna e Shopping Tijuca. No dia 9, a ação vai circular na Praça Santos Dumont e seguir para a Rua Marques de São Vicente, próximo ao Shopping da Gávea. Nos dias 10 e 11 o Rosamóvel ainda passará em torno da Lagoa Rodrigo de Freitas e pela orlas das praias de Ipanema e do Leblon. Bacana!

Apreciando a chuva...

2009-10-08T11:41:00.003-03:00

Enquanto estiver praticando zazen no escuro da madrugada, pode ouvir a chuva caindo no telhado. Mais tarde, uma bruma maravilhosa deslizará por entre as grandes árvores e, mais tarde ainda, quando as pessoas começarem a trabalhar, verão as belas montanhas. Mas algumas pessoas ficarão aborrecidas ao ouvirem a chuva pela manhã, quando ainda deitadas na cama, porque não sabem que mais tarde verão a beleza do sol despontando no leste. Se nossa mente estiver concentrada em nós mesmos, teremos este tipo de preocupação. Mas, se aceitarmos a nós mesmos como a personificação da verdade, ou da natureza de Buda, não teremos preocupações. Pensaremos, "Agora está chovendo, mas não sabemos o que acontecerá no momento seguinte. Talvez, à hora de sairmos, o dia esteja belo ou tempestuoso. Como não sabemos, apreciemos o som da chuva". Esta é a atitude correta. Se você se vê como uma personificação temporária da verdade, não terá qualquer dificuldade. Você apreciará o que está a sua volta e apreciará a você mesmo como uma parte maravilhosa da grande atividade de Buda, ainda que em meio às dificuldades. Este é o nosso modo de viver.

Shunryu Suzuki em "Mente zen, mente de principiante".

As 13 metas de um(a) bruxo(a)

2009-10-07T18:19:00.003-03:00

1. Conhecer si mesmo(a).
2. Conhecer a sua Arte.
3. Aprender.
4. Aplicar o conhecimento com sabedoria.
5. Manter o equilíbrio.
6. Manter suas palavras em ordem.
7. Manter os seus pensamentos em ordem.
8. Celebrar a vida.
9. Sintonizar-se com os ciclos da Natureza.
10. Respirar e comer corretamente.
11. Exercitar o corpo.
12. Meditar.
13. Honrar a Deusa e o Deus.

Imagem by Dandelion-lion

Deixe o rio fluir

2009-10-06T21:39:00.003-03:00

É impossível impedir que a sua mente gere pensamentos, sentimentos e sensações. Pensar é a função natural da mente, da mesma maneira que a função natural do sol é produzir luz e calor e de uma tempestade é produzir raios e chuva. Quando comecei a aprender sobre meditação, ensinaram-me que tentar suprimir o funcionamento natural da minha mente era, na melhor das hipóteses, uma solução temporária. Na pior das hipóteses, se deliberadamente tentasse mudar minha mente, na verdade eu só estaria reforçando minha própria tendência de me fixar em pensamentos e sentimentos como se fossem inerentemente reais.

Yongey Mingyur Rinpoche em "A alegria de viver".

Na China, uma menininha com apenas um ano de vida ficou grávida

2009-10-03T20:19:00.002-03:00

Estou sem comentários...

No seu interior, ainda bebê, começou-se a desenvolver o corpo de um feto.
A menina, Kang Mengru, começou a ficar com barriga inchada até que foram fazer exames. Através de uma tomografia viram que dentro do seu abdómen crescia uma nova criança parasita.
Os médicos identificaram como uma rara condição que se chama “fetus in fetus” e que acontece quando um embrião absorve o outro durante as primeiras semanas de gravidez.

O que costuma acontecer é que a nova criança fica reduzida a alguma parte humana. Neste caso de Kang, o bebé dela é um feto completo, tal e qual um novo bebé.
A menina vai fazer uma cirurgia para a remoção do feto. O problema é que os médicos não sabem se a criança sairá com ou sem vida.

Fonte:
http://www.pensarenlouquece.com.br

Falsos convites do Twitter espalham malware na web

2009-10-01T17:22:00.003-03:00

Mensagem com o falso convite para o Twitter: Symantec acredita que os ataques usando o microblog como isca continuarão nos próximos meses.

Durante o domingo (21), o termo Fake Twitter Invites (falsos convites do Twitter) esteve entre os mais citados no Trending Topics, que mostra as tendências do serviço de microblog.

Muitos blogs e sites referentes a redes sociais, principalmente americanos, relataram ter recebido convites suspeitos nos e-mails durante o fim de semana. Tudo indica que seja o mesmo arquivo malicioso que a Symantec reportou durante a semana passada.
Os convites, segundo a companhia especializada em segurança, aparecem em massa, como se tivessem sido mandadas por uma conta do Twitter. Contudo, não há link algum no corpo da mensagem. Surge apenas um “cartão virtual de convite” anexado em formato .zip, onde se aloja o malware.

O elemento malicioso no suposto e-card é identificado como W32.Ackantta.B@mm, que coleta endereços do computador alvo e se propaga copiando a si mesmo em drives removíveis e arquivos compartilhados.

A mensagem aparece com o assunto “Your friend invited you to twitter!”, provinda do endereço invitations@twitter.com.

A Symantec espera que ataques parecidos pelo Twitter continuem nos próximos meses, devido ao crescimento da popularidade do serviço.

Filosofia da Bruxaria

2009-09-30T11:58:00.003-03:00

Em 1974, O Conselho dos Bruxos Americanos adotou um grupo de Princípios da Crença Wiccaniana.

Leia-os cuidadosamente.

1. Praticamos ritos que nos sintonizam com os ritmos naturais das forças vitais sinalizados pelas fases da Lua e pelas mudanças e ápices das estações.

2. Reconhecemos que nossa inteligência nos traz uma responsabilidade única em relação a nosso ambiente. Buscamos viver em harmonia com a Natureza, em equilíbrio ecológico, oferecendo um compromisso com a vida e a consciência dentro de um conceito evolutivo.

3. Reconhecemos uma profundidade de poder muito maior do que é aparente para as pessoas comuns. Porque é bem maior que o ordinário, ela é algumas vezes chamada de “sobrenatural”, mas a vemos como parte potencial natural a todos.

4. Compreendemos que o Poder Criativo do Universo manifesta-se pela polaridade - como masculino e feminino - e que este mesmo Poder Criativo vive em todas as pessoas, e funciona mediante a interação entre o masculino e o feminino. Não valorizamos um acima do outro, sabendo que um é o suporte do outro. Valorizamos o sexo como prazer, como um símbolo e corporificação da vida, e uma das fontes de energia usada na prática mágica e culto religioso.

5. Reconhecemos mundos exteriores e interiores, ou psicológicos, mundos algumas vezes conhecidos como o Mundo Espiritual, O Inconsciente Coletivo, Planos Interiores, etc. - e vemos na interação dessas duas dimensões as bases para fenômenos paranormais e exercícios mágicos. Não negligenciamos nenhuma dimensão em função da outra, vendo ambas como necessárias a nossa plenitude.

6. Não reconhecemos nenhuma hierarquia autoritária, mas honramos os que ensinam, respeitamos os que partilham seu maior conhecimento e sabedoria, e reconhecemos os que corajosamente dão de si mesmos em liderança.

7. Vemos religião, magia e sabedoria de vida como unidas na forma pela qual uma pessoa vê o mundo e nele vive - uma visão do mundo e filosofia de vida que identificamos como Bruxaria - O Caminho Wiccaniano.

8. Chamar a si mesmo de Bruxo ou Bruxa não faz de ninguém um Bruxo ou Bruxa - nem o faz a hereditariedade pura e simples, nem o colecionador de títulos, graus ou iniciações. Uma Bruxa busca controlar as forças dentro de si mesma que tornam a vida possível de forma que se viva sabiamente e sem prejudicar os outros e em harmonia com a Natureza.

9. Acreditamos na afirmação e plenitude da vida em uma continuação da evolução e desenvolvimento da consciência, dando significado ao Universo que conhecemos e a nosso papel dentro dele.

10. Nossa única animosidade em relação ao Cristianismo, ou em relação a qualquer outra religião ou filosofia de vida, é quando suas instituições proclamam ser “o único caminho” e buscam negar a liberdade de outros e suprimir outros caminhos de crença e prática religiosa.

11. Como Bruxos Americanos, não somos ameaçados por debates sobre a história da Arte, as origens dos vários termos, a legitimidade de vários aspectos de diferentes tradições. Nos preocupamos com nosso presente e futuro.

12. Não aceitamos o conceito de mal absoluto, nem adoramos a entidade conhecida como “Satanás” ou “O Demônio”, como definido pelo Cristianismo. Não buscamos poder pelo sofrimento de outros, nem aceitamos que o benefício pessoal possa vir apenas por negá-lo a outra pessoa.

13. Acreditamos que devemos buscar dentro da Natureza o que trará contribuição a nossa saúde e bem-estar.

Retirado do livro:
“O Livro Completo de Bruxaria do Buckland”
Raymond Bukland

Afrodite

2009-09-29T20:51:00.002-03:00

Afrodite, na mitologia grega, era a deusa da beleza e da paixão sexual. Originário de Chipre, seu culto estendeu-se a Esparta, Corinto e Atenas.

Seus símbolos eram a pomba, a romã, o cisne e a murta. No panteão romano, Afrodite foi identificada com Vênus.

A mitologia oferecia duas versões de seu nascimento: segundo Hesíodo, na Teogonia, Cronos, filho de Urano, mutilou o pai e atirou ao mar seus órgãos genitais, e Afrodite teria nascido da espuma (em grego, aphros) assim formada; para Homero, ela seria filha de Zeus e Dione, sua consorte em Dodona.

Por ordem de Zeus, Afrodite casou-se com Hefesto, o coxo deus do fogo e o mais feio dos imortais. Foi-lhe muitas vezes infiel, sobretudo com Ares, divindade da guerra, com quem teve, entre outros filhos, Eros e Harmonia.

Outros de seus filhos foram Hermafrodito, com Hermes, e Príapo, com Dioniso. Entre seus amantes mortais, destacaram-se o pastor troiano Anquises, com quem teve Enéias, e o jovem Adônis, célebre por sua beleza.

Afrodite possuía um cinturão mágico de grande poder sedutor e os efeitos de sua paixão eram irresistíveis.

As lendas freqüentemente a mostram ajudando os amantes a superar todos os obstáculos.

À medida que seu culto se estendia pelas cidades gregas, também aumentava o número de seus atributos, quase sempre relacionados com o erotismo e a fertilidade

Fonte:
www.nomismatike.hpg.ig.com.br

Se eu calar a fêmea…

2009-09-28T18:23:00.002-03:00

Se eu calar a fêmea, o que me restará? As palavras certas, mas jamais certeiras e muito bem talhadas feito estátuas mortas? A voz, a voz, a voz que não amolece no canto da boca? A resposta dura, bem feita, insossa? É a fêmea quem fala, quem pulsa, quem ama, é a fêmea em versos tolices sonhos. A fêmea em sexo, vontade, fúria. Fêmea em lamúria. Mas é sempre a fêmea quem grita aqui e desencadeia minhas letras vãs – todas tortas, letras impossíveis de nossas manhãs…

Se eu calar a fêmea, nada mais me resta, a não ser os sinos da igreja antiga e aquela saudade mal pronunciada. Nada dito. Tudo calado cruelmente cortando os verbos. E papéis amarelados gastos pelo tempo. Rotos, sem vida, pobres documentos. Nem um vinho tinto pra contar história, nem a nossa língua perfurando corpos. Nada de serpentes no meu Paraíso…

Se eu calar a fêmea, resta-me um passado. Passado parado duro sem voltas. Tempo mudo estático feito de uma linha. Nada da elipse de meus saltos gritos. Nada da mulher que envenena estrelas…

por Carla Jaia

Equanimidade

2009-09-27T16:07:00.001-03:00

(Flor de Lotus, símbolo de equanimidade)

1. Ânimo inalterável, sempre igual, tanto na adversidade como na prosperidade.
2. Espírito sereno, equilibrado.
3. Entendimento correto.

Equanimidade significa serenidade de espírito. É um estado natural e relaxado, a capacidade de experimentar de maneira estável as diferentes situações do mundo físico, das sensações, da mente e dos fenômenos. É caracterizada pela profunda tranquilidade, completamente livre de oscilações.

Nada paga o preço de estarmos felizes por nós mesmos. Alcançando esse estágio, até mesmo os relacionamentos ficam mais “fáceis de lidar”, de pensar usando a razão ao invés do coração. Isso traz uma paz incomensurável.

Equanimidade não significa indiferença. Com equanimidade vemos igualmente aqueles que amamos e aqueles que odiamos e oferecemos o melhor que tivermos para fazer ambos felizes. Aceitamos tanto flores quanto lixo, sem apego nem aversão. Tratamos ambos com respeito. Equanimidade significa deixar ir, não significa abandonar e, sim, soltar, deixar existir. O abandono causa sofrimento. Quando não nos apegamos, somos capazes de soltar.

Ser belo significa ser você mesmo

2009-09-26T17:24:00.002-03:00

O Buda disse que todos temos a beleza dentro de nós, mas talvez tenhamos dificuldade em aceitar essa idéia, se estivermos recebendo uma mensagem diferente em casa, no trabalho ou na comunidade. Muitos de nós acreditam que o nosso local de trabalho não é um lugar seguro. Frequentemente temos medo de ser criticados quando estamos trabalhando. Receamos ser nós mesmos e nos modificamos para conseguirmos ser aceitos. Se a sua felicidade depende inteiramente da opinião das outras pessoas, você não tem nenhuma confiança em si mesmo, de modo que quando não é considerado belo e digno pelos outros, você sofre. É isso que faz com que tenha vontade de ser outra pessoa, outra coisa, o que é a base do sofrimento.

A flor não tem esse tipo de medo. Ela convive no jardim com muitos outros tipos de flores, algumas cor-de-rosa, outras amarelas, algumas com pétalas, outras com muito poucas. Mas a flor nunca tenta imitar outra flor. Não tente ser uma pessoa diferente. Você não precisa de uma cirurgia plástica. O cosmo se juntou e ajudou-o a se manifestar dessa maneira, e você é uma pessoa bonita exatamente do jeito que você é. Ser belo significa ser você mesmo. Você não precisa que os outros o aceitem. Você precisa aceitar a si mesmo. Se você nasceu uma flor de lótus, seja belo como uma flor de lótus, não tente ser uma magnólia. Se anseia por aceitação e reconhecimento, e tenta se modificar para se encaixar no que os outros querem que você seja, sofrerá a vida inteira. A verdadeira felicidade e o verdadeiro poder residem em você entender, aceitar e ter confiança em si mesmo.

Thich Nhat Hanh em "A arte do poder".

Arnold Schönberg

2009-09-25T00:08:00.000-03:00

por: Natália Greggio

Arnold Franz Walter Schönberg, ou Schoenberg, foi um compositor austríaco de música erudita e criador do dodecafonismo, um dos mais revolucionários e influentes estilos de composição do século XX.
Arnold era fascinado pela numerologia. Este fascínio o perseguiu por toda sua vida, pois ele pensava que poderia saber o futuro através de complexos cálculos numéricos. E estes cálculos o levaram a uma certa obsessão “zagállica” pelo número 13.
Arnold tinha nascido em 13 de setembro de 1874 e por conta disso, era perseguido pela ideia constante de que o número 13 estaria diretamente ligado à sua morte.Como os números sete e seis somam 13, Arnold Schoenberg resolveu acreditar que ele iria morrer quando fizesse 76 anos de idade. Ao verificar o calendário, Arnold viu horrorizado que o dia 13 de julho cairia numa sexta-feira.
Quando aquele fatídico dia chegou, Arnold tentou ludibriar a morte, permanecendo deitado durante todo o dia, para desespero de sua mulher, que não aceitava aquelas “maluquices”. Arnold dizia para todos que estava decidido a passar o dia inteiro na cama, de modo a evitar eventuais acidentes. Poucos minutos antes da meia noite, sua esposa foi ao quarto para brincar com ele, pois nada de ruim havia acontecido. Ao chegar no quarto, ela encontrou Schoenberg deitado. Ele olhou para a esposa e pronunciou apenas “harmonia”, e então morreu.
A hora de sua morte foi 23:47, 13 minutos antes da meia-noite, numa sexta-feira 13, no seu septuagésimo sexto ano de vida.

A Lenda do Pé de Garrafa

2009-09-24T00:39:00.002-03:00

Pé de Garrafa é um ente que vive nas matas e capoeiras. Raramente é visto. Mas ouvem sempre seus gritos agudos ora amendrontadores ou tão familiares que os caçadores procuram-no, certos de tratar-se de um companheiro ou parente perdido no mato.

E quanto mais procuram menos o grito lhes serve de guia, pois, multiplicado em todas as direções, desorienta, atordoa, enlouquece. Então os caçadores acabam perdidos ou voltam para casa depois de muito esforço para reencontrar o caminho conhecido. Quando isso acontece sabem tratar-se do Pé de Garrafa. Logo poderão encontrar os vestígios inconfundíveis de sua passagem, claramente assinalado por um rastro redondo, profundo, lembrando perfeitamente um fundo de garrafa.
Supõem que o estranho fantasma tenha as extremidades circulares, maçicas, fixando assim os vestígios que lhe servem de assinatura. Vale Cabral [1], um dos primeiros a estudar o Pé de Garrafa, disse-o natural do Piauí, morando nas matas como o Caipora. A julgar pelas enormes pegadas que ficava na areia ou no barro de massapê devia ser de estatura invulgar, talvez maior que dois homens.

Outro historiador, o Dr. Alípio de Miranda Ribeiro[2] foi encontrar o Pé de Garrafa em Jacobina, Mato Grosso. Seu informante, Sebastião Alves Correia, administrador da fazenda, fez uma descrição mais ou menos completa. Disse ele: "O Pé de Garrafa tem a figura dum homem; é completamente cabeludo e só possui uma única perna, a qual termina em casco em forma de fundo de garrafa."

É uma variante do Mapinguari amazônico e do Capelobo. Grita, anda na mata e tem uma pegada circular. Não há nenhuma informação se o Pé de Garrafa mata para comer ou é inofensivo. Também, não há relatos de que já tenha atacado alguém.

Nas velhas missões de Januária, em Minas Gerais, o mítico Bicho-Homem é também chamado Pé de Garrafa. O Prof. Manoel Ambrósio[3] explica que " o Bicho-Homem tem um pé só, pé enorme, redondo, denominado por isto - pé de garrafa."

Há outro personagem cujo nome é Pé de Quenga, uma espécie de demônio que deixa vestígios semelhantes ao que seu irmão Pé de Garrafa imprime na areia dos riachos e no barro vermelho. São rastros redondos, configurando a intrigante presença de um ser fora do comum. O Pé de Garrafa é sem dúvida o Pé de Quenga. Mas não possui poderes infernais, nem a fome insaciável dos demais monstros da sua categoria.

Barbosa Rodrigues[4] informa que o Caapora era conhecido em certos Estados como sendo unípede e com um casco arredondado. O Pé de Garrafa possui, claramente, traços característicos do Caapora, do Mapinguari, do Capelobo e do Bicho-Homem. A pata redonda, que lhe dá o nome, lembra o Pé de Quenga. De verdade o mito está tão mesclado que o Pé de Garrafa, gritador inofensivo do Piauí, perturbador dos caminhos em Mato Grosso, ao chegar em Minas Gerais ganha o nome de Bicho-Homem, e torna-se um devorador insaciável de viajantes e residentes incautos.

Fonte:
http://sitededicas.uol.com.br/folclore_pe_de_garrafa.htm

ઇ‍ઉ.¸¸.´´¯`Viva a Primavera.¸¸.´´ઇ‍ઉ

2009-09-22T22:27:00.009-03:00

Galerinha,
Chegou a primavera!!!
A natureza se transforma, anunciando um novo ciclo. Essa mudança, primaveril, é associada ao aspecto feminino da natureza, pois é nessa estação que árvores florescem e as cores se fazem mais presentes.
o/ Viva a Primavera \o

Primavera

As flores aparecem! Nós já prevíamos que aquela árvore que estava tão apagada, sem cor, fosse se revelar. Amar é isso, olhar a árvore (a pessoa), sem flores, sem frutos, aparentemente sem vida e admirá-la. Quem ama, admira a árvore, o próximo e não a beleza do colorido, pois já entendeu que a árvore e a pessoa com quem convive, não estarão o tempo todo na primavera.

Quem ama, enxerga o que é invisível aos olhos. Quem ama, sabe esperar o momento de florada sem julgar e criticar, mas vendo com os olhos do amor a pessoa que lhe é próxima.

Amar é adubar, admirar e gerar vida a cada dia, enquanto espera. É acreditar e saber que um dia haverá broto, no outro as folhas, nos próximos as flores, e mais, na frente os frutos. É olhar todo o processo de transformação, que é constante, visível e desestabilizador, mas que irá transformando tudo ao seu redor. Amar é olhar cada momento da nossa vida com a especialidade própria do momento. Que momento especial você vive hoje? Está sem folhas, flores, frutos ou sua vida está colorida?

O que hoje, precisa ser valorizado na sua vida? Uma árvore sem flores tem raiz, tronco, seiva, galhos... Você admira o que já se desenvolveu na sua vida? Ou você especializou o seu olhar para o que você não tem?

Muitas vezes, nos distraímos com a aparência e esquecemos da raiz. É a raiz que dá os nutrientes para todo o corpo. Qual é a seiva que alimenta você? Você tem buscado nutrir-se com bons livros, amigos que o constroem, cuida de sua saúde, é disciplinado nas coisas simples da vida, faz uma avaliação da sua vida? Como está sua reflexão do sentido da vida?

O sentido da sua vida hoje, consiste em buscar ser o melhor, o mais rico? Você vive em busca de prazer, evitando todo sofrimento? Será que a vida se resume nisso? Um dia a árvore será cortada ou morrerá, o que ficam é oxigênio que ela purificou, os olhos que ela alegrou, a sombra que abrigou pássaros, amigos, familiares, outras plantas... Se você, hoje, morresse, o que haveria de deixar? Você se percebe como um "purificador de oxigênio" onde vive?

A árvore é o pulmão do mundo. E você purifica o mundo. Você, hoje constrói a civilização do amor na sua casa, escola, universidade, trabalho, vizinhança?

Nós precisamos, no ENCONTRO com os outros, buscar nutrientes para nossa manutenção, crescimento, florada. O nosso ENCONTRO, para dar flores e frutos, precisa ser um contato verdadeiro, profundo, realista e de amor. Se um encontro da raiz com a terra, de uma pessoa com a outra, pode produzir tudo isso, um ENCONTRO com Jesus, a cada dia, pode mudar tudo. Porque Ele olha para você com o olhar do Amor. Ele é Amor! Um olhar que contempla em você, o que ainda você não viu. Ele sabe que você faz parte da civilização do amor.

E, depois da primavera, virá o verão, o outono, o inverno, a primavera, outro verão, outro outono... Até vocês completarem bodas de prata ou de ouro. Mas, tendo sempre um ENCONTRO a cada dia. Um ENCONTRO que gera um homem novo para um mundo novo. Você irá encontrar-se todos os dias com o outro, e será um encontro de amor, pois Ele está no meio de nós.

Claudia May Philippi

Os mistérios femininos

2009-09-22T17:01:00.001-03:00

“Enquanto os mistérios ligados ao instinto envolvem os pontos centrais da vida feminina – nascimento, menstruação, concepção, gravidez, sexualidade, climatério e morte -, os mistérios primordiais projetam um simbolismo psíquico no mundo real e assim transformam-no. Os mistérios femininos podem ser divididos nos mistérios referentes à preservação, à formação, à alimentação e à transformação(...)."

"A cultura primitiva é em grau bastante elevado um produto do grupo das mulheres”

Erich Neumann. A Grande Mãe.

As nove noites dedicadas a Deusa

2009-09-21T13:58:00.004-03:00

O Navaratri é a principal festividade indiana dos Shaktas, devotos da Mãe Divina. Durante nove dias há um intenso sadhana (disciplina espiritual) dedicado aos três aspectos do poder feminino, Durga, Lakshimi e Sarasvati, que envolvem pujas (rituais), mantras, oferecimentos de prasada (oferendas de alimentos e flores) e observância alimentar.
O dia que antecede o Navaratri é dedicado aos antepassados, que são lembrados e honrados para que se iniciem a celebração, onde as três faces da Deusa são adoradas a cada três dias.
Os três primeiros dias são dedicados a Devi Durga, consorte de Shiva, o aspecto da Deusa em sua face guerreira e protetora, que traz justiça e discernimento aos devotos, destruindo as amarras do ego que impedem a percepção da verdade.Seguem-se três dias dedicados a Lakshimi, a Deusa da abundância e da prosperidade infinitas, saúde, generosidade e beleza suprema. Aspecto feminino de Vishnu, o senhor da conservação do mundo. É como a mãe-terra que nos oferece seus recursos de forma divinamente generosa e amorosa.Nos três ultimos dias, Sarasvati é adorada, Ela que é a fonte da sabedoria, reveladora dos mistérios profundos dos Vedas. Representa a polaridade de Brahma, juntos formam o aspecto criador do universo. Neste período os artesãos e artistas entregam suas ferramentas e instrumentos de trabalho para que sejam inspirados e abençoados pela Deusa que ama todas as formas de arte.O décimo dia, Vijaya Dasami, o dia da vitória, é uma ocasião auspiciosa onde os devotos celebram momento em que Durga vence Mahiasura (um poderoso demônio que ameaça a ordem do universo), libertando-os da ignorância e abençoando-os com realizações.

As Dez Pragas

2009-09-19T01:25:00.004-03:00

Estas terríveis pragas tiveram por fim levar Faraó (Faraó, era o título dado ao monarca do Egito) a reconhecer e a confessar que o Deus dos hebreus era supremo, estando o seu poder acima da nação mais poderosa que era então o Egito (Ex 9.16; 1Sm 4.8) cujos habitantes deveriam ser julgados pela sua crueldade e grosseira idolatria.

1 - Águas em Sangue:
Os egípcios tributavam honras divinas ao rio Nilo, e reverenciavam-no como o primeiro dos seus deuses. Diziam que ele era o rival do céu, visto como regava a terra sem o auxílio de nuvens e de chuva. O fato de se tornar em sangue a água do sagrado rio, durante sete dias, era uma calamidade, que foi causa de consternação e terror. (Ex 7.14...)

2- A praga das rãs:
Na praga das rãs foi o próprio rio sagrado um ativo instrumento de castigo, juntamente com outros dos seus deuses. A rã era um animal consagrado ao Sol, sendo considerada um emblema de divina inspiração nas suas intumescências. O repentino desaparecimento da praga foi uma prova tão forte do poder de Deus, como o seu aparecimento. (Ex 8.1...)

3- Piolhos:
A praga dos piolhos foi particularmente uma coisa horrorosa para o povo egípcio, tão escrupulosamente asseado e limpo. Dum modo especial os sacerdotes rapavam o pelo de todo o corpo de três em três dias, a fim de que nenhum parasitos pudessem achar-se neles, enquanto serviam os seus deuses. Esta praga abalou os próprios magos, pois que, em conseqüência da pequenez desses insetos, eles não podiam produzi-los pela ligeireza de mãos, sendo obrigados a confessar que estava ali o "dedo de Deus" (Ex 8.19).

4- Moscas:
As três primeiras pragas sofrem-nas os egípcios juntamente com os israelitas, mas por ocasião da separou Deus o povo que tinha escolhido (Ex 8.20-23). Este milagre seria, em parte, contra os sagrados escaravelhos, adorados no Egito.

5- Peste no gado:
A quinta praga se declarou no dia seguinte, em conformidade com a determinação divina (Ex 9.1). Outra vez é feita uma distinção entre os egípcios e os seus cativos. O gado dos primeiros é inteiramente destruído, escapando à mortandade o dos israelitas. Este milagre foi diretamente operado pela mão de Deus, sem a intervenção de Arão, embora Moisés fosse mandado a Faraó com o usual aviso.

6- Úlceras e tumores:
(Ex 9.8) A sexta praga mostra que, da parte de Deus, tinha aumentado a severidade contra um monarca obstinado, de coração pérfido. E aparecia agora também Moisés como executor das ordens divinas; com efeito, tendo ele arremessado no ar, na presença de Faraó, uma mão cheia de cinzas, caiu uma praga de úlceras sobre o povo. Foi um ato significativo. A dispersão de cinzas devia recorda aos egípcios o que eles costumavam fazer no sacrifício de vítimas humanas, concorrendo o ar, que era também uma divindade egípcia, para disseminar a doença.

7- A Saraiva:
(Ex 9.22) Houve, com certeza. algum intervalo entre esta e a do nº 6, porque os egípcios tiveram tempo de ir buscar mais gado à terra de Gósen, onde estavam os israelitas. É também evidente que os egípcios tinham por esta ocasião um salutar temor de Deus de Israel, e a tempo precaveram-se contra a terrível praga dos trovões e da saraiva. (Ex 9.20).

8- Os gafanhotos:
Esta praga atacou o reino vegetal. Foi um castigo mais terrível que os outros, porque a alimentação do povo constava quase inteiramente de vegetais. Nesta ocasião os conselheiros de Faraó pediram com instância ao rei que se conformasse com o desejo dos mensageiros de Deus, fazendo-lhes ver que o país já tinha sofrido demasiadamente (Ex 10.7). Faraó cedeu até certo ponto, permitindo que somente saíssem do Egito os homens; mas mesmo isto foi feito com tão má vontade que mandou sair da sua presença a Moisés e Arão (Ex 10.7-11). Foi então que uma vez mais estendeu Moisés o seu braço à ordem de Deus, cobrindo-se a terra de gafanhotos, destruidores de toda a vegetação que tinha escapado da praga da saraiva. Outra vez prometeu o monarca que deixaria sair os israelitas, mas sendo a praga removida, não cumpriu a sua palavra.

9- Três dias de escuridão:
A praga das trevas mostraria a falta de poder do deus do sol, ao qual os egípcios prestavam culto. Caiu intempestivamente a nova praga sobre os egípcios, havendo uma horrorosa escuridão sobre a terra durante 3 dias (Ex 10.21). Mas, os israelitas tinham luz nas suas habitações. Faraó já consentia que todo o povo deixasse o Egito, devendo contudo, ficar o gado. Moisés, porém rejeitou tal solução. Sendo dessa forma a cegueira do rei, anunciou a última e a mais terrível praga que seria a destruição dos primogênitos do Egito (Ex 10.24-11.8). Afastou-se Moisés irritado da presença de Faraó cujo coração estava ainda endurecido (Ex 11.9,10).

10- A morte dos primogênitos:
Foi esta a última e decisiva praga (Ex 11.1). E foi, também, a mais claramente infligida pela direta ação de Deus, não só porque não teve relação alguma com qualquer fenômeno natural, mas também porque ocorreu sem a intervenção de qualquer agência conhecida. Mesmo as famílias, onde não havia crianças, foram afligidas com a morte dos primogênitos dos animais. Os israelitas foram protegidos, ficando livres da ação do anjo exterminador, pela obediência às especiais disposições divinas.

Fonte:
http://www.vivos.com.br/131.htm

Prestar Atenção

2009-09-18T19:37:00.003-03:00

Muitas vezes quando paramos pra pensar na nossa vida, vemos que passamos a maior parte do dia no “piloto automático”. Reagindo mecanicamente aos fatos que se apresentam pela rotina, sendo sempre levados por uma espécie de comportamento vicioso, que muitas vezes nos tira do nosso centro de equilíbrio interno sem que percebamos. Como se estivéssemos dormindo, o tempo inteiro.

É essencial prestar atenção nos seus atos, no que você fala e pensa, como reage a determinadas situações. Mais essencial ainda, é procurar sempre parar para pensar sobre a razão das coisas que você faz, a finalidade, o objetivo; “para que estou fazendo isso? isso vai me ser útil? qual minha motivação para este ato? terá nisso algum objetivo maior, ou estou apenas reafirmando um comportamento vicioso que não me serve?”.

Prestar bastante atenção também no que vem do externo pra você. As influências que as pessoas têm sobre seus pensamentos, emoções e atitudes. Lembrar que você deve ter o domínio sobre si mesmo, e só assimilar as boas influências.

Lembrar que o mundo está cheio de pessoas de todo o tipo, algumas “boas” e algumas “em mau caminho”. Muitas destas últimas, parecem estar cheias de boa vontade e comprometimento com uma causa maior, porém só estão se aproveitando da boa fé de outras pessoas para lucrarem com isto. Desconfie de soluções mágicas demais, métodos e mais métodos, um novo livro que ensina a ser um Deus em 10 passos… isso tudo pode ser até a mais pura verdade (para quem acreditar), e algumas pessoas precisam dessas “cartilhas” - só existe esse tipo de material no mercado porque há muitos que compram - , mas isso é totalmente opcional, se o seu desejo for realmente o de ser uma pessoa melhor e se encontrar consigo mesmo, e ter uma vida melhor também, é claro - em todos os níveis…

Saibamos, entretanto, que não existe mágica, é o seu trabalho interior e a sua dedicação, sua FÉ. Podem lhe mostrar o caminho e até a porta, mas só você poderá passar por ela.

SÓ DEPENDE DE VOCÊ!

Fonte:
http://blog.alemdosegredo.com/

Sem apego e aversão

2009-09-17T00:47:00.001-03:00

Para o budismo, o sofrimento está ligado aos três venenos-raiz da mente: lobha (desejo, apego), dosa (aversão, ódio) e moha (ignorância, cegueira). A psicóloga e escritora Bel Cesar, autora do livro “Mania de Sofrer” (Editora Gaia), disse que cada veneno está ligado ao outro. “Por ignorância, atribuímos ao mundo exterior uma qualidade de solidez, e assim, acreditamos poder possuí-lo. Isto nos leva a sentir desejo, pois passamos a crer que poderíamos desejar algo e obtê-lo sob nosso domínio. Quando percebemos que tudo não é permanente e que nada é possível de ser possuído, sentimos aversão”.

Sofrer significa a insatisfação com as experiências com as quais vivemos. Bel Cesar afirma que o problema das pessoas é que elas buscam algo que não existe. “Quando compreendemos que nossas expectativas estão baseadas em carências insaciáveis, começamos a entender como entramos e saímos das tramas de nossos conflitos emocionais”. Se o desejo e o apego forem extintos, o sofrimento deixa de fazer parte da vida.

Para se livrar das causas do sofrimento, é necessário um pouco de esforço. Para se alcançar a libertação do “eu”, deve-se trilhar o caminho do meio ou o nobre caminho óctuplo. Esse caminho óctuplo compreende oito verdades: compreensão correta, pensamento correto, fala correta, ação correta, modo de vida correto, esforço correto, atenção plena correta e concentração correta. “É necessário manter uma inabalável determinação. O esforço para não desanimar tem que ser constante, pois costumamos desistir quando algo se mostra além de nossas possibilidades imediatas”.

Monja Coen atenta para a perseverança no caminho da libertação: “Não devemos desistir. Se cairmos sete vezes, levantamos oito". A felicidade não vem do nada. “É preciso ter a intenção de mudar para conseguir algum resultado. Não adianta querer ser feliz sem mudança”.

Sobre palavras e coisas

2009-09-15T17:03:00.005-03:00

As palavras moram nas coisas ou as coisas é que moram nas palavras? Quem é reflexo de quem: a coisa ou a palavra?
Tem palavras que são mais reais que as coisas. =]

"O sentido do universo é
o verso
que jaz escondido, não falado,
dentro do seu silêncio."

(Rubem Alves, Lições de Feitiçaria)

Imagem:
by Maggie Taylor

Caminho da Realização

2009-09-14T15:57:00.002-03:00

A pessoa que não encara propriedades e bens como desnecessários não abdica das causas do sofrimento.
A pessoa que não está desiludida com o samsara não completa o trabalho que é essencial.
A pessoa que anseia pelas coisas desta vida não chega ao caminho da realização.

Padampa Sangye (Índia, Tibete - séc. XII)
"Perguntas e respostas sobre o significado essencial"
"Lion of Siddhas"